照长盛的想法，家康的实力的确十分强劲，能力之强也十分可怕，可是只要一旦接受了他，与他成为同僚、同袍甚至朋友，那他就会变得不可思议地温顺。

三成提到小牧长久手之役，但与当时的家康相比，后来进入大坂城后的家康是截然不同的……

顽固的家康曾让太阁都束手无策，可是自从打消了对家康的偏见之后，长盛就觉得他如同绵羊一样温顺老实。

这让长盛不禁想到信长公与家康的“清州同盟”，那是全天下友谊的典范，也是家康个人诚信的最佳注脚。长盛每每想到清州同盟，就很难认为家康会是个小人。

在实力至上的日本战国时代，所谓情谊、血缘、结盟成为了战国大名扩张的手段。在当时的日本出现了许多形形色色的同盟，例如十分着名的由武田、北条、今川三家结盟的“甲相骏三国同盟”，还有织田信秀与斋藤道三的“浓尾同盟”等等。

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然而，在战国时代，事实上这些同盟的约定大多也如同废纸一般，早上还互赠礼品给你道贺的盟友，有可能晚上就提着刀闯进你家，宣布占领了你的城池。

不过，在日本战国大名之间的同盟中，有一个非常特殊的异例，那就是织田信长与德川家康之间缔结的“清州同盟”，也称“尾三同盟(尾张、三河同盟)”、“织德同盟”。

织田信长与德川家康缔结盟约之后，终其一生都未与德川家康破盟，而德川家康在织田信长统一天下的过程中，也不离不弃地默默守护着织田家领地的东侧。

在此期间，最值得一提的事情恐怕就是“信康切腹事件”了。根据以往的旧说，织田信长嫉妒家康嫡长子德川信康的才能，借口德川信康内通武田家，要求德川家康处死嫡子。

不过，根据后世日本人对当时史料的发掘，德川家康与德川信康这对父子之间其实早有恩怨，织田信长不但没有插手这件事，反而还是一个“被通知”的家伙——因为德川信康是织田信长的女婿，所以家康如果随意处置德川信康的话，就有破弃清州同盟的意味在里面。

这就例如武田信玄幽禁的嫡子武田义信，就是今川义元女婿，武田义信失势后，武田家就与今川家破盟了。

正是因此，担心引起信长疑心的德川家康派遣家臣酒井忠次前往安土城，向织田信长解释德川信康为何被幽禁。织田信长也比较大度，当即表示这是德川家的私事，由德川家康自己处置即可。

也就是说，信康之死其实完全出自德川家康自己的手笔，并且在后来建立江户幕府以后，德川家康为了贬低这个嫡子的地位，还将其苗字从“德川”改回了家格较低的“松平”。

扯远了，说回来。家康对信长的承诺有么多看重，称不称得上一诺千金？古人说“论迹不论心”，就是说不要看一个人怎么说，要看他怎么做。

家康怎么做的？哪怕是秀吉“中国大回返”击败明智光秀，又很快击败织田系内部最大的挑战者柴田胜家，家康也不承认他能继承信长的基业，而坚持要辅佐信长之子织田信雄与秀吉对抗——也正因如此，才爆发了小牧长久手之战。

凡此种种，都是世人眼中的诚信与忠义，而他也凭此成为了后世日本人称赞的忠义典范。

至于长盛心目中“来到大坂的家康”，这的确是增田长盛心中记忆犹新的。

家康最初来大坂城，乃是天正十四年(1586)之后的十二年，这段时间实乃多事之秋。至今仍在继续的朝鲜之战不消说，利休居士切腹、关白秀次自尽、与大明议和、议和破裂之后处分三成和小西行长……

无论何事，家康处理得均颇有分寸。每一次，家康都会尽量多的救人性命，受他救助之人早已为数众多，说得不客气点，要不是家康相救，很多人恐怕都要被太阁勒令切腹。

甚至议和破裂时，连三成也受到了家康的恩惠。正因为家康在长盛心目中是这种真正德高望重之人，长盛才认为应舍弃敌意，向其表达善意。

德川家康当然也曾是一名让敌人闻风丧胆的骁勇虎将，但如今他既是已故太阁指定的摄政之人，其孙女千姬又与幼主秀赖有婚约。若抛弃敌意与之接近，不用说幼主，到了幼主与千姬的后代，家康的血脉也一样直接成了丰臣之主呀！他凭什么要多造杀孽？

与其对家康敌意大炽，不如逐步接近，让两家合为一体。这才是长盛的意思，只可惜长盛虽然一直这样考虑，可三成哪能接受？