比如在开篇的《名例律》中规定了八议制度，明文规定议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议功、议贤、议能、议勤、议贵（爵一品及文武官三品以上，散官二品以上者）、议宾（承先代之后为国宾者）有法律特权。

在这些人犯法之后司法机构不能擅自审问，必须先密报皇帝等待批示。有没有一种感觉，后世的法律在这一点上与朱元璋的出发点很相似，有罪没罪不取决于法律条款，而是听领导意见。

朱元璋的本意是用这部《大明律》让朱家世世代代掌权当皇帝，在这个基础之上再把国家治理好。为什么说他天真呢，因为他把顺序搞反了，先要把国家治理好，才有可能世世代代掌权。

实际上天真还是比较客气的评价，说是不学无术更恰当。浑身充满了底层的狡黠，缺乏大智慧和心胸，属于时势造就出来的怪胎。

也正是这部《大明律》，才造就了大明王朝变态的官员和官僚士绅集团，让法律成为这些人强取豪夺的工具和借口。

在得不到任何保障的前提下，除了少数既得利益者，谁会真心认为自己属于这个国家？谁又会真心为了维护国家的利益出力呢？

大家无非就是混口饭吃，你拳头大胳膊粗，咱们干不过你只能听命。但只要你哪天倒霉了，咱们不光不会帮你，还会反过来帮着你的敌人揍你。

这就是为什么上亿人口的国家，会被百十万人口的女真轻易推倒的根本原因。

与其说大明是被大金所灭，不如说大明是被自己的百姓抛弃了。古人云，得道多助失道寡助，崇祯皇帝死的一点都不冤，他是在替祖宗还债。

(本章完)