本作品以镜头描述的方式，写实的手法，叙述中国历史上下五千年的重要事件。披露人们熟知的故事和人物本来面目，还原历史真相，揭密华夏文明密码。

故事发生时间背景：自上古神话传说盘古开天，人类起源开始，至清朝覆灭，中华民国缔造成功。分为上古、秦汉、三国、两晋、隋唐、两宋、元明、满清八个篇章。

地域背景：上古篇叙述黄河流域，华夏文明源头。三皇分治，五帝相替，大禹治水，划定九州；夏、商、周更迭，始有中原文明。秦汉篇集中于天下纷争、列国风云、黄河上下、以至长江流域。自三国至满清，则随中国疆域变化进行铺叙。西域漠北东洋南海，可见千姿百态，万种风情。

故事情节发展：主要是以白描手法，叙述中国历史发展脉络。盘古开天、女娲造人、后羿射日、共工撞山、女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海、夸父逐日等上古传说，一一说明传说起始来源，揭密背后创作真相。三皇五帝更迭，夏商周三代兴替，内中所发生虽为人知，但不知其所以然之内幕。

春秋列国相争，秦朝经过十数代先驱列祖不断努力，最终由秦始皇一统六合、平定天下的真实原因，以及必然历史规律。其间周天子由天下共主，沦为可有可无，最终归于消亡的历史悲哀。

大秦一统，始皇帝彪炳千秋，统一文字，中华姓氏渐渐成型。赵高乱秦，其实是一场自残复国阴谋；蒙恬自杀，导致异族入侵。楚汉相争，项羽所犯连环失误，以致痛失万里江山。白登山围解，以致西北游牧民族成为华夏族千年噩梦。此后两千余年封建文化，缔造中华辉煌文明的同时，也深深埋下落后挨打的基因。多少风流人物，惊世骇俗事件，便如一件件尘封珍宝，就此出土亮相。

八个篇章，近六百集，六百万字，就此拉开实说中华五千年文明史，这一巨幅画卷。

东汉之末，三国之初。公元221年，魏曹丕黄初二年、蜀汉刘备章武元年。吴主孙权自公安迁都鄂州，改鄂州为武昌，遣使求为魏国藩属。十一月，曹丕赐孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事。同年，刘备兴兵问罪，孙权果断任命陆逊为大都督，迎击刘备，于次年彝陵之战中大破蜀军，刘备逃回白帝城。由此三国鼎立之局形成，孙权改其年号为黄武元年，将曹魏黄初、蜀汉章武各取一字，皆纳入其中。

武昌城中。此日秋高气爽，太常卿徐整乘坐牛车，行驶在上朝途中的驰道之上。

忽然一阵风起，刮起漫天灰尘。灰尘之中，一个游方道士手挥拂尘，对面行来。那道士身材高大，仙风道骨，行于尘沙之中便如驾云凌风，更增雅致。只听其口中朗朗诵道：

盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。刑天争位丧性命，共工怒触不周山。东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。夸父逐日不可及，精卫填海何时完。神农救世尝百草，燧人取火暖人间。轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。地水风火凭造化，六道轮回岂无边。无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年！

徐整正在车中瞑目而坐，听得此诗言辞蹊跷，却又字字清楚，不由吃了一惊。于是急呼御者：“停车！吟诗者何人？”

御者：是个道士。

徐整：道士何在？

御者：刚才还看得清楚。此时灰尘扑面，一下子就不见了。

徐整：煞是奇怪。且不管他，上朝时辰到了，催牛疾行。

御者：喏。

车轮辚辚，驶入王城。

吴王孙权升殿高坐，文东武西，列于两班。文官以张昭为首，武将是陆逊领班。

众文武共同行礼，齐声唱贺：吴王千岁、千岁，千千岁。

孙权：众卿平身。张爱卿，今岁是何纪历？

张昭：曹魏黄初三年，蜀汉章武二年，我大吴黄初元年。

孙权：那曹丕因何能够称帝，刘备又有何资格称尊？

张昭：自秦失其鹿，天佑炎汉，刘氏即为华夏正统共主。今汉祚已终，献帝自愿将江山社稷让与曹家，因有尧、舜禅让先例，故能称帝。至若大耳儿刘备，因自称汉室宗亲，又曾经献帝当众验证家谱，故此以为献帝报仇为名称尊，貌似合法，实为篡逆。

孙权：帝位正统之说，有何根据？

陆逊：有甚根据！无非是成者王，败者贼耳。

徐盛：不错，谁的拳头硬，谁就是老大！

张昭：不然，不然。世间之事，皆当推本溯源，以正其名。圣人云，君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。

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陆逊：我晕！今已至暮秋，怎地这大殿之上还有蚊蝇飞鸣？

张昭：竖子！焉敢对我三朝老臣如此无礼！

徐整正冠上前，举笏上奏。

徐整：由拳侯休怒，大都督莫恼。当今道德规范与社会准则，皆都决定于腐儒之笔，方士之口，天下人信以为然，历千年之久。若要更改，须从源头发端方可。臣忝为太常卿，职责所在，当改三皇五帝起源之说，黄河正统之论，复使天下以为华夏文明，并非只出于河洛关中，未知可否？

孙权：善哉，此论也。便请贤卿一展大才，将宇宙本源重新梳理，华夷大防拨乱反正。事成之后，孤自有重赏。

徐整：喏。臣遵王命！

太常卿府中。鼓打三更，书房内兀自灯火辉煌，徐整正在灯下以手托腮腺，穷经皓首。

书童端着茶盘入内，不敢惊动家主，悄悄转至身后。

徐整忽然双手上举，伸个懒腰。

书童一时不曾防备，躲闪不及，被徐整右手碰到茶盘，茶盏翻倒，水渍衫袖。

徐整：狗才，怎么这么不小心？

书童：哎哟，是小的有眼无珠，主人恕罪。茶水洒了，我再去沏来。

徐整：且慢。熬了半夜，我也累了，你将茶盘放在一边，咱们主仆聊聊天如何？

书童：聊……什么天？

徐整：你这个狗才，就是不学无术。聊者，从耳，卯声，耳鸣之意也。何物能使人耳发鸣声？天上雷轰，树头蝉噪，对面说话，皆可震耳发鸣。故曰聊天者，就是对面闲谈也。

书童：原来如此，主人真有学问，我看就连三朝元老由拳侯张子布老爷，也自愧不如。

徐整：且休吹牛拍马。我且问你，你可知人类来源于何时、何地、何人？

书童：哎哟主人，你这可是问道于盲，缘木求渔哉。

徐整：哼，我就知道，问了也是白问。

书童：谁说的？主人若问史传周易，或许白问；惟有此问，还真是打嗑睡咬到卵蛋上——碰巧了也！

徐整：如此说来，你真个知道？

书童：知道，知道！前日主人上朝议政，小人打扫书房，恰好见到一本奇书，名字唤作《创世纪》。因觉书名有趣，便翻看一遍，倒恰能回答主人适才所问。

徐整：嗷？我怎不知家中竟有此书？

书童：家主是贵人多忘事。您不记得三年前，有西域胡商自洛阳来我旧都秣陵，将此书投献家主，要求一个官做。家主当时将其人推荐给吴主，孙仲谋将军还倒真的给他一个闲职，且颇受宠信。此后主人以为《创世纪》乃是胡人着述，必多离经叛道之论，故而将其掷于故简堆中，不再理会。

徐整：休得废话。你且只说，那书中是怎样回答我适才所问来？

书童：据那书中首卷所云，说在人类未生之前，世间全是一片混沌，称为宇宙。宇宙间有个元灵，非神非仙，非人非怪，不知何物。这元灵经过数千世修行，终于功德圆满，道法得成。这阿物也是个刚愎自用的家伙，因见宇宙间除自己之外更无生灵，便自以为是万物始祖，号称“创始元灵”。又过十数万年，因收了形象各异、灵窍初开的四个徒弟，使其各修一门神通。

徐整：咄！你这个混账东西。此分明是孔子所云“怪力乱神”滥调，岂能混淆圣人经典之论？若令其播散世间，定遭中原士大夫贵族唾骂，遗笑大方。

书童：既是聊天，又非朝堂论政，主人却又何必当真？若是如此，我还是沏茶去吧。

徐整：且慢！我倒差些忘了，此是在私宅家中。你接着说罢，倒也有些意思。

书童：却说这四个徒弟，老大唤作鸿钧老祖，专修玄清真气；老二名叫混鲲祖师，专修玄灵真气；老三是谓女娲娘娘，专修玄空真气；老四陆压道君，专修玄明真气。四祖合之，则为“清灵空明”，各自就此开宗立派。

书童口气轻柔，在室中回荡，如梦似幻。案前灯光渐暗，结成一个大大的烛花。徐整似是进入空灵之境，双眼迷离，瞳孔变幻成一对硕大镜头，有层层影像自镜头中涌现出来。

混沌山中，昆仑峰顶。创始元灵长门大弟子鸿钧老祖瞑目独坐，三个门人环侍而立，首徒名叫元始天尊，次徒唤作灵宝天尊，三徒谓曰道德天尊。

时空变幻，花开花落。鸿钧大弟子元始天尊，居于大罗天玄都玉京，更在鸿钧老祖所传“玄清真气”之中，修出“玉玄清气”境界，一手创立阐教。因生于混沌之前，太无之先，元气之始，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。元始天尊所收门人弟子无数，光大本教之门。诸弟子之中，尤以十二门人修行最为圆通，各取法号，分别名为：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人，灵宝法师。十二徒各自修炼，个个法力高强，出神入化；合称玉虚十二门人，又名阐教十二金仙。

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鸿钧老祖二弟子灵宝天尊，居三十六天之第二高位上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，因在鸿钧三门徒中神通最广，故又称为通天教主。以灵宝之法随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。灵宝天尊在玄清真气中，复又修出“上玄清气”境界，融汇圆通。也独自创立出一个教派，名唤截教，手下弟子能人无数。

鸿钧老祖三弟子道德天尊，居住大罗天上太清仙境。从玄清真气中修炼出“太玄清气”境界，精通修炼丹道，后世皆称其为太上老君。谓其乃人类大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。太上老君在不同时代各有不同化身，上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。

以上乃为创始元灵长门弟子鸿钧老祖，及其门下支派体系。

又有创始元灵二弟子，乃是混鲲祖师，专修玄灵真气，多收披毛带甲禽兽为徒，门下弟子无数，各种生灵来者不拒。最得意者乃是两大弟子，长者名唤接引道人，次者名唤准提道人，异于诸师弟门徒，仙心非凡、道行功深。因见师父收徒不择其类，由是联手复创一门，名唤西方佛教，二人分任大、小教主。接引道人即为阿弥陀佛，又称宝幢光王佛，因被尊为释迦摩尼接引导师，故称“接引”。住在西方极乐之乡，长年累月，不离清净之所。其后释迦牟尼如来掌管小乘佛教，接引道人便掌管大乘佛教。

准提道人乃是西方妙法祖师菩提准提佛母，其间不知与接引道人发生如何变故，自此神秘消失，从此再不闻其踪迹。数千年后，东胜神洲有一天产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊人道法，法名孙悟空。菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列天道圣人之一。

又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。生性孤僻，不多说话，但胸怀广大，素有悲天悯世抱负。每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。

又有创始元灵第四徒弟，亦即最小弟子，乃是陆压道君。女娲造人时所依体态模范，皆都源于陆压道君。鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开天辟地之能；偏这小师弟陆压不肯自称祖师，只唤作“陆压道人”，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位小师叔来历，皆都尊崇倍至。陆压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之中。不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之首。

诸圣定位，群仙列班。自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。

风云变幻，花开花落，世间不知几多春秋。

忽这一日，鸿钧老祖修炼功课已毕，睁开慧眼，遍览宇宙。见三妹女娲在云端不断变幻诸形，自行玩耍，然后神情郁郁不乐。鸿钧心血来潮，乃以千里传音之术温言相问。

鸿钧老祖：我妹身为世祖，并无尘世拘束，因何闷闷不乐？

女娲娘娘：在此茫茫宇宙之间，数十万年，只你我几个幽幽独处，彼此相对，并无别样生灵，有甚意趣？小妹只得自己一日七十二变，形单影只，故此不乐。