许尚的态度非常明确。

他不可能因为一家一户之悲剧，就去直接把宵禁制度的根本给改了。

尤其是从法制变成人制。

这就无从谈起！

再者。

皇帝东巡本就是为了威慑天下，结果还蹦出来一群墨家叛逆，现在儒家八派的表现……你当个吃瓜群众也就算了，拍手称快未免就有些太过分了。

更何况子思齐还想顺势突破法禁的限制。

此头一开。

影响不仅恶劣，而且无比深远。

因为有了前例依仿……

大秦的司法就算要改，那肯定也是庙堂三公九卿一条一条的研究，甚至得让左相李斯一个字，一个字的考虑。

你儒家想要裹挟舆论和民意，直接冲击立法诸事。

许尚只能说痴心妄想……

对面。

“动者，杀之不论？”

子思齐握拳道：“阁下，你不觉得如此秦法，与草菅人命何异？秦吏的权力也未免太大了吧！如果秦吏看哪个夜行民众不顺眼，直接恐吓其逃跑，尔后张弓射死，这又待如何？”

子思齐提出一个非常关键的点。

那就是秦吏的权力过大。

又很难限制。

毕竟全国郡县乡厅里，基层拢共加起来肯定得有十来万官吏，很难监察到位。

这个时候就得平权。

也就是不能让秦吏为所欲为，不然平民百姓确实会非常艰难。

“有理！”

鹖冠子第一时间附和道：“你们法家不是讲究人性本恶吗？既然人性本就是恶的，秦廷还给予胥吏为所欲为的权力，这岂非做实了大秦残暴的事实？”

鹖冠子应该是这次儒家真正的有力帮手。

道家人宗就是以人为本。

悲天悯人。

道法自然。

他们对于法律会本能的倾向于法势派。

也就是鹖冠子能够理解秦皇以无上权威，威仪天下，以保证司法的运行和九州的一统。

但……

大秦的法条事无巨细。

比如这个夜行遇秦吏不可擅动，动者，杀之不论，就绝对突破了鹖冠子的底线。

还有……

鹖冠子的以人为本，会让他觉得人情至孝，实乃人之天性，法律不可以阻碍人情天理，否则就是倒行逆施！

有道理嘛？

其实是有道理的。

但也要看是什么时候。

“我刚刚已经说了。”

许尚深吸一口气，道：“是墨家先行刺王杀驾，你们总是在刻意忽略这个前提条件。”

“我大秦的律法，战时和闲时的标准本就不同，对应到不同的人群，也会进行细分。”

“比如，正常徭役不到，需罚二甲……迟到三至五天，理应受到斥责，官吏会对其加强口头教育。”

“迟到六至十天，需罚一盾。迟到十天以上，则是罚一甲。”

“若中途遇暴雨，或者道路塌方，耽误了时辰，就得描述清楚在某月某日的什么时辰，何处地点，哪条道路，遭遇的具体情况等等。”

“注意，必须得是所有人的口供一致，若不明，一经查证，必重罚！”

……

许尚的例子直指陈胜吴广，所谓的【失期，法皆斩】，根本就是造反的由头。

征发徭役动则都是大几百人。

你说你遇到了大雨。

那好……

随行的民众一个一个询问，都是普通百姓，如果是扯谎，不可能所有人都能扯圆乎。

就像后世的学生撒谎，你说作业被家里的哈士奇给咬坏了……你真当老师瞧不出那点小把戏？

同样的，秦吏问你话，两者身份上的差别，一般都会让平民的谎言无所遁形。

然后便是……

若真想查你，某月某日，某郡某县，途径的是哪条道。

一条道不可能就你们走。

徭役征发的路线必然都是较为固定的。

可以查后续之人的口供，究竟是否对得上。

最后。

就是直接派人，点对点的快马查证，有没有暴雨，有没有塌方，到了当地，分别询问民众和秦吏，立马就能清清楚楚。

古人对于下不下暴雨，那绝对是印象非常深刻。

当然。

这一条肯定是最后查验树立典型用的。

也就是查出个狡辩瞒报的典型，杀鸡儆猴。

不可能每个迟到逾期的，都派人点对点的查，还不够费事的。

总体肯定都是以口供为主。

另外。

陈胜和吴广居然还有字……

陈胜字涉，吴广字叔。

须知。

冠军侯霍去病都没有字，可想而知陈胜吴广都是些什么成色。

“对照徭役法令，正常时段失期，就是罚……”

许尚顿了顿，接着道：“如果查实中途的确遇到了阻碍，则无过矣，照常服役即可。唯独在战时，若是徭役失期……比如征发运送粮草，那确实，只要迟一天，就必定是依法皆斩，没有任何商量的余地。”

“再观此次宵禁法令，皇帝遇袭，自然就得最高警戒，宵禁时段，全城戒严。”

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“在这个特殊的节骨眼上，你于夜间行走，碰到秦吏掉头就跑，我就想问……不杀你杀谁？”

“平时那自然就会放宽，秦法也不可能让秦吏动则便射杀民众。”

“只能说非常之时，当行非常之法。”

“而且我还要再提一句，秦皇遇刺，没有全城大锁十日，全城搜捕，就已经是仁德的表现了。”

……

大锁临淄，全城搜捕！

不用想。