这时。

许尚沉吟了一会儿，道：“既然自然即是人文，人文即是自然。”

“我们从【应人】的方向，想要达成【守虚】之境，等同于要把【人文道】中的众多名之概念，最大限度的进行抹除。”

“比如，曾经韩国非常大力的鼓吹，天下劲弩，皆从韩出。韩国非常迫切的对外表明，他们的军武战力十分强悍……这便是韩国想要求的一个【名】！”

“然而结果却是大秦东出之时，第一个就把韩国给灭了。”

“即：越是急切的彰显武力，反而暴露了韩国内部腐朽和孱弱。”

“再比如大秦在东出之时，各种高举仁义旗帜，号称解救九州万民，这同样也是为了求一个【名】。”

“但此番东巡六国故地，我发现中原万民基本上依旧把大秦视为虎狼。”

“可见只要求名，便会触发反者道之动，有无相生之轮转，此亦是大道的必然规律，本来之根源。”

“这么一来，我们就得基于【自然道】之上，尝试抹除【人文道】的名之对立。”

……

许尚的这番道家理论，放在佛门中也是同理。

简单用一句话概述便是……

不沾因果。

比如之前许尚曾教扶苏如何助人。

即：你可以帮助他，但你最好不要去承载他的命运。

不然你就会沾上越来越多的因果，背负不可承受之重。

那么有没有什么因果。

是极难摆脱的呢？

肯定是非常之多的。

比如你是家中长女，父亲好赌暴力，母亲前期勉力支撑家庭，整日以泪洗面，后又生了个弟弟。

这个时候，你就成了姐姐……

尔后母亲时常给你灌输一个概念，那就是你长大了，这个家以后得就全靠你了。

从孝道层面。

母亲这么说似乎也无可厚非。

但却把原本应由父母承载的因果重担，全部试图转嫁到你的身上。

以爱为【名】，以家为【名】，以长女为【名】……叠加式镇压……