回到此刻。

四方阁中。

许尚等人还在讨论着阴阳家的延伸门类，国师邹奭表现的最为积极，言语之间，滔滔不绝。

末了。

许尚非常认真的补充道：“阴阳家除了占星、堪舆、巫祭、乐舞等等，还有一项极为出名，那就是炼金制药！”

许尚特地提了一嘴炼丹诸事。

没办法。

这个事儿必须得提。

不说历史上始皇就是嗑药把自己给提前嗑死了。

就说应公……

应曜的身体不好，长期服食丹药，绝对是占了很大的深层原因。

另外。

许尚还觉得……

应曜之所以会选择服食丹药，估计跟北冥子也有些关系。

两人少时共同成长。

奈何。

随着时间的推移，鸿沟乍现。

停滞不前的那个人，逐渐难以望其项背，就注定会按耐不住那颗歧路之心。

至于阴阳家丹药对于修道究竟没有助益。

我们的万寿帝君早已用现实案例说明了一切，那可太有用了。

然而。

修道注定是无法得到长生的。

“世人在有了金钱、名望和权力以后，就会想着增加自己的寿数。”

许尚轻叹的道：“然而，想要延年益寿最好的办法，从来就不是服食炼金所制的丹药……而是吃好睡好，不多操心，剩下的基本看命。”

许尚依稀记得。

他老家村口有一大爷，旱烟袋整天不离手，最后牙都掉光了，可烟还是要抽。

大爷就这还能活到八十八呢！

都说七十三，八十四，阎王爷不请自去。

大爷把这两道鬼门关的坎都给迈过去了。

反观某个着名的养生专家……

整天这养生，那养生。

结果没到六十就把自己养到棺材板里去了。

说白了。

人之寿数。

主要还是得看命。

你有那个命，只要不是刻意作死，胡乱服食丹药什么的，就绝对能够活的长。

你若没那个命，就算每天都生活在无菌室里面，也有可能因为哪天一口气没上来，直接就嗝屁了。

冥冥之中。

皆有天定。

“因此，以后阴阳家那些炼金制药的方士，必须被打成禁忌。”

许尚严肃的道：“小赵，你得请谏皇帝，让他用九鼎之言，宣布以后但凡打着阴阳家的炼丹方士之名，全部可视为妖孽，杀一个无罪，且能请赏！”

许尚此言一出。

国师邹奭最先虎躯一震，因为他对炼金制药方面，也是颇具造诣的。

可现在夫子直接把这条路给堵死了。

“赞同。”

尉缭子连连点头：“正所谓病从口入，祸从口出……而且常言道，是药三分毒。医家对于药性的使用，都是慎之又慎的，反观阴阳家的炼金制药，就连朱砂都能往里掺和，那玩意儿吃多了能不出事吗？”

尉缭子越说声音越大。

最后他还专门瞪了国师邹奭一眼，因为应曜就死在了那个没有日初的清晨，尉缭子亲眼所见，他自然对阴阳家炼金制药极为排斥……甚至于痛恨。

必须杜绝！

北冥子附和：“许公还是公正且透彻的，对于阴阳家的优秀之处，当予之发展。至于某些陋习坏处，也确实应该勒令严禁才行。”

北冥子崇尚自然而然，他平时又是辟谷，就连膳食都吃的很少。

服食丹药肯定就更加不可能的了。

此举严重的违背了自然之道。

嬴政也表态道：“夫子，我记住了，回头我便向皇帝陛下请谏，彻底把炼金方士打作禁忌……杀之无罪，灭之有赏。”

简简单单八个字。

就意味着阴阳家从此要彻底舍弃炼金方士这个分类了。

否则阴阳家月发展……

炼金方士的数量越多。

岂非让大秦提前掀起魏晋之风？

五石散遍地都是？

这绝对是许尚无法容忍的。

所以。

阴阳家也需要去其糟粕，留其精华，不然断难长久。

王绾和冯去疾面面相觑，他们二人对于炼金制药关注较少，倒是有些意外夫子对某一件事，有这么大的反应。

可见这炼金制药之事。

着实是遗祸无穷。

“接下来就是农家了。”

扶苏有些振奋，农家号称诸子百家之首，下辖子弟成员最多，影响力也是颇大的。

然而。

等到战国乱世演变的越发厉害。

农家的发展空间，也就被一再压缩了。

“夫子，陵邑稷下之中，关于农家应该如何安排科目？”

扶苏对于农家学说了解比较少，原因在于，他也能够明显感觉到，农家的许多理念，有些跟不上时代了。

所以。

扶苏想要从夫子的口中，得到农家的实用之处。

以后他可以针对性的了解一下。

许尚笑笑道：“农家在学说方面，无非就是君民并耕说和市贾不二说，也就是主张君王也得下地干活，跟墨家是一样的，还有就是以物易物……毫无疑问，这些都是落后的理念，不过神农十二篇却是必须推广的。”

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在许尚看来，农家的很多学说，跟道家本质上是差不多的。

都是推崇自然而然的田园生活。

小国寡民。

可我们华夏偏偏就是地大物博，人口众多，这就是现实条件。

这就导致道家和农家的学说，从出世角度了解一下，倒也无妨。

如果你当真了。

那就麻烦了。

尔后便是神农十二篇，主要讲的是五谷种植方面的细节，从天时、节气、地利等等方面，事无巨细。

这就很有用。

种地现在属于高级技术工种。

没错。

先秦时期，你是种地的熟手，就相当于后世的蓝领技术工人。

当然。

工业时代的蓝领，生活条件待遇肯定要好上太多太多了，并且相对比较稳定。

古代种地需要看天吃饭，风险相当大。

“许公，我有一个问题。”

北冥子想了想，道：“如果不考虑商贸畅通的情况下，以物易物，是否可以减少中间商赚差价，尔后让百姓生活的更好呢？”

北冥子终于露出了自己的短处。

即：经济商贸。

我们的北冥大师，对于民生挺上心的，可商贸方面，他实在提不起什么兴致。

这也使得他对市贾不二说的以物易物，并不讨厌，甚至还会觉得有点道理。

“北冥大师，我首先需要明确一点，那就是货币的出现，绝对是有积极意义的。”

许尚顿了顿，接着道：“比如当商贸发展到一定阶段，商业税收的总额，甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上。”

现世工业社会，种地还能有国家补贴。

依靠的是什么？

工业商品生产。

只要商贸够发达，农业税收也就成了小头。

当然。

先秦的生产力有限，同时商品种类也是有限的，民众的消费能力几乎没有，这就导致想要让商业税收比肩农业税收，着实是任重而道远。

旁侧。

嬴政本能的想到了钱庄体系。

一手钱财，一手粮食！

钱两在手。

天下我有啊！

这时。

扶苏有些难以置信的道：“夫子，商贸税收比肩农业税收，这……我有点难以想象。”

扶苏记得哪怕是曾经的齐国，好像也做不到商贸税收与农业税收平齐。

那他们大秦肯定就更难了。

“举个简单的例子。”

许尚笑笑道：“农家之人欠了儒家小友你五十钱，于是农家之人选择卖掉今年收成得余的粮食，得钱后还给了你，你又拿着五十钱到我这里学习买课，我再拿着五十钱去请小赵喝酒，酒楼老板用五十钱进货，货贩子四处屯货，又从其余农家之人收到了粮食……循环达成，现在问题来了，这五十钱还是五十钱吗？”

许尚的这个问题，颇有点名家的味道。

白马非马。

白马亦马也！

同理。

五十钱本身还是那个五十钱，可它产生的价值，却在一次次经手中，不断翻番……