“皇子如今有陛下教导，他日即使登上位，内承陛下虚怀纳谏之风，外有忠良死节之唐臣辅谏，何愁国事不定？”

侯君集缩在后面看着长孙无忌的背影无声嗤笑。

这齐国公话里话外的意思实在太明显，不就是暗搓搓说：

既然那皇子治有问题，他齐国公那自是大唐的大忠臣。

可惜啊，当局者迷。

观郑仁泰、苏定方、薛仁贵此类贞观遗臣受重用，可见这皇子治是有陛下遗风比较念旧的。

结果怎么唯独杀你一个，而且还是令人远赴岭南逼缢。

能把外甥逼到这份儿上，可想而知这齐国公当时是如何恣行专权了。

反观咱老侯，纵兵劫掠可能是对士卒管理不当，卷入谋反那更是可能被波及了。

陛下看看我，咱老侯才是大唐忠臣啊！

可惜李世民对两人都没空搭理，此时正在与房玄龄交代：

《晋书》赶紧开修吧，他已经不指望那个帝范了。

【大唐士兵战斗力不行的另一个原因是马政的荒废。

说到这个就不得不提一嘴贞观年间一个不显山露水的绝对功臣：太仆张万岁。

隋唐交替时因为战乱，隋朝的国马基本被突厥抢了个干净，就留下来三千匹，被李渊迁到陇右放养。

后来李世民派了张万岁管理马场，这位一干就是一辈子。

直到贞观结束，李世民给李治留的战马是七十万匹。

这也是贞观一朝唐军战力的根本保证。

张万岁这哥们儿养马的天分可见一斑。

然后这哥们儿去世之后，唐朝马政也开始败坏，等到玄宗接手时，仅余二十四万匹。

马匹不够的问题，高宗时魏元忠也上书聊过这个问题，最终给出的建议是取消禁马令。

唐初时马匹根据肩高分三等，最高者是大马，其次是小马，最下等是蜀马，基本只能用来拉磨。

还是因为唐初马匹不够的问题，所以当时有限马令规定大马不得民用，只能军用或者作为三品以上高官的代步工具。

魏元忠建议取消掉这条禁令，让百姓也能骑乘大马，这样百姓有动力培养良马了，官府再从百姓手里收购就行了。

但关于这项建议，李治虽然通过了，但还是一贯的老毛病，不是给自己和老婆花钱的话那是一个子儿都不愿意多花。

所以最终这项政策不能说没啥用吧，只能说毛用都没。

后来还是要“半生明君”唐玄宗给这条政策打了个补丁，给民间养马者让利，最终形成了唐朝开元时的独特景象：

“征人皆有私马”

也就是说被召募的兵卒都是骑着家里的大马来的。

玄宗的政策很大程度是参考了汉文帝的复马令，鼓励百姓养私马，并给补贴让利，增加帝国整体的马匹保有量。

这也是后来宋朝的“保马法”屁用没有的原因，汉唐两朝的私马就是百姓自己的，而宋朝的马政说白了就是“民牧官马”。

民牧官马属于一种强制摊派，而且所谓的补贴要等你交马时根据马匹成色而定，这种情况下被强制摊派的百姓自然也就随便应付一下了事儿。

不过宋代养马不行的原因也不止政策不行这一个原因，甚至可以说方方面面。

比如宋朝王禹偁写了一个相当扯淡的故事：

开篇就是我有个朋友，这个朋友去马场参观，见到了养马人在给母马配种，结果这个母马在配种后自杀了。

为啥呢？因为这匹母马发现与之配种的是自己的子马。

这也基本就是宋代部分腐儒的风格，不能就事论事，非得扯出来个“我有个朋友”，然后借事喻义。