就像黑死病在欧洲肆虐时那些逃入乡下纵情享乐的年轻人一样，曹丕发生了同样的心态转变。

游戏享乐、口腹之欲、筵席赏女，登基之后的曹丕无一不精。

登基之后曹丕言语也多轻佻有失庄重。

比如臣子请命要给他修陵寝，已经身为皇帝的曹丕却反过来劝说臣子：

“自古及今未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”

而在名为禅让实为篡位的登基仪式上，曹丕坐上皇位之后说的话也让群臣心惊肉跳：

“舜、禹之事，吾知之矣。”

想想后来的司马家行事，当时的司马懿应该是把曹丕这句话记在心里了的。

皇帝当的兴味索然的曹丕也找到了在这朝不保夕的乱世中实现自己人生意义的途径：

“文章经国之大业，不朽之盛事”

凭着《典论》，曹丕这位帝王实现了作为文学家的价值。

登基后更是借皇帝职位之便，组织编撰《皇览》，开创皇家编纂大型类书之先河。

这部书是中国古代类书之祖，比大明的《永乐大典》和清朝半修半毁搞出来的《四库全书》都要早很多。

矫情自饰的曹丕带起了魏晋奢靡享乐之风，门阀世家攀比成风，极尽享乐之能，并最终还搞出来了魏晋玄学这个坐而论空的东西。

但另一方面，朝不保夕忧虑也让曹丕以帝王之姿在文学上大放异彩，并因此在历史上留下浓墨重彩的一笔，推进着文学在历史上多走了两步。

建安二十二年疫病按下的历史加速键，最终也获得了堪称喜剧的收场。】

“朝不保夕，故而只能极尽欢愉之乐。”

杜如晦轻轻叹了一声，觉得自己居然有点理解这个魏文帝了。

毕竟后世观魏晋之奢靡，只能从史册中窥见一鳞半爪。

但对他们这些经历了隋唐的人来说，魏晋奢靡空谈之风，那都是自幼听说的。

如今顺着后辈所说的简单捋一捋，这曹丕光兄弟夭折的就快一半，随后蒙遭大疫，亲友几不存一，性情大变反倒算是理所当然了。

不过杜如晦一回头便看到了李世民亮晶晶的眼神。

几乎是下意识的，杜如晦便不假思索道：

“可行！”

李世民脸上有了点讪讪之色：

“朕还未说何事。”

房玄龄直接插嘴，眼含笑意道：

“大家所求还能有何事？”

“不过是仿效前人，修类书夸唐。”

“同时也能为后世留我唐之姿，当然可行。”

(本章完)