术法篇所载迷尘、石炮诸法，乃是修习厚土功的修士进阶元婴后，可以按部就班习练的通用法术，其实只是一个指引，威力也甚有限，只是为了让修士熟悉法术的道理，为以后创制符合自身需要的法术打下根基。

他境界不够，无法按照成法去施展，只能走创制之路。而创制的关键，便在灵根的契合上。

当初，他修习厚土功，因为灵根不合，始终不成，后来无意中走通“增木法”，形成了完全契合自身灵根的厚土养气诀，这才一路突飞猛进，有了今日的成就。

他的灵根便是水火强且相当、土弱的结构，引木力入体，催火灼烧水土以成土，故而他的厚土之力，具有很强的生生之力，这也是后来成就厚土化生功的原由。故此，他的法术还需在这个基础上来创设，如此也才能达成以法术之成引动功法之变的目的。

他把那枚已经缩水一大圈的衍复兽内丹握在手中，汲取玄而又玄的灵机，心神放空，任其徜徉。不知过了多久，识海之中有几个闪亮的字眼冒了出来——厚土之德、承载万物。

此为厚土功的核心主旨，唯其承载，故成厚土，唯其厚重，故能承载。而以他的厚土化生功，这“承载”二字，还有生生不息、化转万物之意，即所谓土为万物之母也。

在此道理之下，可以运用之法甚多，不过要想形成可以施展的定型之术，却是不易。

张元敬把过去的十多场擂争于脑中细细思量，渐渐聚焦于同那衍复兽的战斗上。那一战，他可谓手段尽出，狂沙与土牢并举，飞石成坠重之球，土墙如纵横之垄，穿行则以土遁术，可谓五术皆用，八诀展其半。唯其只是配合使用，尚未融为一体。

此刻，他明了灵根上秉大道、下接法术之理，自可以其为承载，创设容万物于一土、展诸法于一术的正宗土系法术。

当然，他修为不足，不能贪大求全，需以一术为主体，来为此统合之法。

这一术，便是搬山。搬山为法术，与八诀之一的搬山诀乃是一体，搬山诀乃是搬巨力以挪转，主要是运用之法；搬山术则是担巨山而战，乃是运用之具，而且是以搬山诀为主，融合其他各诀的一种法术。

张元敬所以看中此术，乃是其攻防一体，最能体现土法的战斗之强。而且，更为重要的是，按照厚土术法篇之记载，若以源生石为基，辅以土系天材地宝，可铸就石山，如此施展搬山之术，可不惧巨大的消耗，与敌久战。他的源生石已至第四阶，相当于元婴之境，灵宝之体。又有从六阳鉴中得到的金色奇石，那石头最初显形时，就是一座金山模样，可谓正与搬山之术相合。