年年进贡，岁岁来朝。
掏空了吐蕃的家底，使吐蕃想要反抗的时候，没有充足的锐气。
玛祥·仲巴杰虽是权臣，玩弄权术，架空国君，但他有强大国家之心。
他以为能凭借大唐内乱，完成复仇。
又是一次全军覆没，彻底粉碎玛祥·仲巴杰的希望。
身为大论，本欲挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
可现在整个吐蕃，哪还有一丝生机？
身心俱疲的玛祥·仲巴杰来到红山宫堡内雍仲本教的殿宇中，见到索黎大师。
索黎大师是臃肿本来中最德高望重的大师，连玛祥·仲巴杰也要尊敬。
“大论为何而来？”
索黎大师向玛祥·仲巴杰一礼询问。
“我还是不是国家的大论，是不是赞普的玛祥？”
迷茫的玛祥·仲巴杰向索黎大师问道。
“大论应还是！”
索黎大师沉默片刻后，向玛祥·仲巴杰回答道。
哪有囚禁赞普的大论？
玛祥，是“舅舅”的意思。
原本玛祥·仲巴杰叫那囊·仲巴杰，因为他是赤松德赞的舅舅，可以改名为玛祥·仲巴杰。
哪有舅舅会囚禁自己的外甥？
玛祥·仲巴杰问这句话，也是自欺欺人。
“平定囊巴归来，路过唐拉山的时候，雪崩而下，十几名勇士被积雪掩埋，无法再找到。”
“敢问大师，这是我的命运，还是吐蕃的命运？”
玛祥·仲巴杰又向索黎大师问道。
这是他不甘且忧患的地方。
雍仲本教崇拜自然，包括日、月、星辰、山川、河流、湖泊、牛羊、禽兽等，以跳神舞、祭祀、占卜、念咒、驱魔为主要仪轨。
所以雪崩这种再正常不过的自然现象，被玛祥·仲巴杰认为是天神的预示。
他和恩兰·达札路恭都是虔诚的苯教徒，严厉打击那些宣扬佛教的寺庙。
哪怕是赞普也不允许。
所以此次雪崩事件使玛祥·仲巴杰怀疑人生。
“天神在发怒，但大论一直为苯教努力，保护神祗与信徒，天神会原谅大论的过错。”
大师也不能免俗，违心地向玛祥·仲巴杰说道。
正是因为玛祥·仲巴杰阻止佛教入雪域高原，才使苯教保持如今的地位。
索黎大师也希望苯教会有越来越多的教徒，有更多人去信仰天地的力量。
玛祥·仲巴杰摇了摇头，他知道在索黎大师这么找不到答案。
或许索黎大师，在对雍仲本教的理解上，不如恩兰·达札路恭。
就在玛祥·仲巴杰离开大殿的时候，索黎大师又突然开口：“若能保住苯教，大论的功绩，不下于辛饶弥沃大师……”
这让玛祥·仲巴杰顿住脚步。
辛饶弥沃大师是雍仲本教的创始人，距离现在已经有两千多年。
吐蕃的灭亡，意味着雍仲本教可能断绝，香火旺盛的寺庙。
索黎大师的话模棱两可。
似乎已经告诉玛祥·仲巴杰答案。
索黎大师也有担心。
他担心雪崩是苯教的命运！
回到房屋中，玛祥·仲巴杰又是一个不眠之夜。
他总有一种不好的预感。
可玛祥·仲巴杰是从那个时代走来的，见证大非川之战，想到那个天神一样的男人，绝望如影随形，恰似这漫漫长夜，看不到一丝曙光。
当夜，玛祥·仲巴杰又做了一个梦。
雪崩的那一幕，在他梦中重现。
他从梦中惊醒，觉得自己喘不过气，又赶紧将窗户打开。
“呼呼……”
寒风吹来，玛祥·仲巴杰才趴在窗户前松一口气。
天上无星，屋内黑暗。
玛祥·仲巴杰立刻吩咐女奴将灯烛点亮。
对着烛光，他再也无法入眠，脑海中全是雪崩的一幕。
天还未亮，玛祥·仲巴杰又跑到红山宫堡中尺带珠丹的居所。
“老赞普，大论前来拜见！”
尺带珠丹未睡醒，就听到奴婢在呼喊他。
吓得他赶紧从床上跳起来，以为玛祥·仲巴杰这个逆贼要杀他。
否则怎会天未亮就到来？
但尺带珠丹又不能不去见玛祥·仲巴杰。
将衣服披上，怀着忐忑的心情，尺带珠丹在偏殿召见玛祥·仲巴杰。
“当年大非川之战后，我吐蕃可战之兵，仅剩数万。十年时间，好不容易恢复到二十万大军，却因赞普的归来，毁于一旦，现吐蕃不如十年前。吐蕃的国力被榨干榨净。你难道不知道李瑄的阴谋诡计吗？为什么会回来？”
玛祥·仲巴杰一向知礼仪，现再见尺带珠丹的时候，竟不拜见，对他劈头盖脸一顿数落。
吐蕃已经断了一代人。
“吐蕃”这个名字，再也无法去凝聚民心。
一些痛恨吐蕃的部落，携幼扶老翻过巴颜喀拉山，归入大唐的柏海。
所以玛祥·仲巴杰将如今的局面归结于只想夺权的尺带珠丹。
李瑄看准尺带珠丹和李隆基一样，不甘寂寞。
小小阳谋，就使吐蕃四分五裂。
“你连赞普的含义都不明白？为什么要质问我呢？”
“你我何尝不是一类人？”
尺带珠丹向玛祥·仲巴杰反唇相讥。
他醒悟的时候已经晚了，他承认自己爱权力，但玛祥·仲巴杰不爱吗？
玛祥·仲巴杰排除异己，与恩兰·达札路恭架空赞普，这是十恶不赦的大罪。
“呜呜……我愧对了先祖啊……”
被尺带珠丹这么一指责，玛祥·仲巴杰突然跪地哭泣起来。
那姿势如同一个虔诚的苯教徒瞻仰神祗。
他根本不是来数落尺带珠丹的。
玛祥·仲巴杰是那囊氏的人，立志要带领那囊氏成为吐蕃最显赫的尚族。
早在吐蕃悉补野于雅砻初建邦国时，“那囊氏”已经是悉补野赞普的家臣。
他的先祖那囊氏·赞雄甲曾经用一条抹了毒药的藏獒，设计毒死了篡位者罗昂。
那个时候，那囊氏为忠勇的家族。
“纳囊氏”家族最早出自雅砻地区。是吐蕃王室的绝对班底。