“元善说的原来是醉龙先生，蔡邕蔡伯喈！”

蔡邕的名气在士林之中，还是非常大的，他既有侍奉母亲至孝的美名，本人又精通经书、音律，更有一手独创的飞白体书法享誉士林，又担任过编撰国史的重任，与卢植、韩说等撰补过《后汉记》。

熹平四年，他奉诏与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾等大臣校对经书后树立在太学门口的熹平石经更是影响深远，成为了官方认证的权威范本，游学京师的士子手抄笔录，皆以此作为传道授业解惑的范本。

有关他“醉龙”的称号，却是因为他年轻之时曾经醉酒长街，被人传为美谈，故而称其为“醉龙”。才华横溢之士在拥有一定声望之后，他们的行为也常常能够得到士林之中最大的理解和善意，所以他们往往在做出一些惊世骇俗的事情之后，不但不会遭受非议，反而会被看做是一种洒脱率真的士人性情。

至于“龙”在时下还不是独属于皇家的代言词，它更常常被用来称呼一些德行高洁、腹藏锦绣的高才名士，比如孔子在跟他的弟子谈起他与老聃的会面之时，就用“至於龙，吾不能知，其乘风云而上天.吾今日见老子，其犹龙邪!”来盛赞老聃的才华卓绝。所以蔡邕的“醉龙”，以及为后世熟知的诸葛亮的“卧龙”，都是一种对其才华品性的美称。

阎行笑着继续说道：

“蔡侍中名重海内，其人其事闻名已久，近来朝廷慕其高名，三日之间，接连拔擢，周历三台，当真可谓是青云直上！”

曹鸢、魏铉等人也点了点头，他们对这一件事情也是了解的。说起来，还是和董卓入朝有关，虽然说征召蔡邕的时候，是带有一定恐吓的成分的，但是蔡邕到了京师之后，确实是被当成是国士一级的人物款待，从谒者祭酒到侍御史再到尚书，短短时间之后，就历任了诸多要职，除了“荀氏八龙”之一的荀爽可以和他比肩之外，只怕还真没有其他人能比得上他青云直上的速度。

谒者祭酒属于外台，侍御史属于御史台也即宪台，尚书是属于尚书台即中台，短时间之内周历三台，风头可以说是一时无两。对于这种在士子之中是泰山北斗、在朝廷上又是炙手可热的大人物，刚刚伸手救助了他家的女眷，阎行、曹鸢等人虽然没有留下姓名，但至少也是结下了善缘，自然是感到与有荣焉。

曹鸢这个时候恢复常色，也笑着插话说道：