西河郡，美稷。

这是每个匈奴人都知道的地方。

自从匈奴人内附，鲜卑人崛起之后，匈奴人就失去了对于北方草原的统治权，他们只能够在汉帝国的庇护下，在河套以及阴山以南地区游牧繁衍，同时也承担着为汉帝国拱卫边境，抵御更北方的游牧部落侵略的职责。

美稷的单于庭，就应运而设。

匈奴人虽然失去了草原霸主的地位，但昔日的荣耀却丝毫不愿意抛弃。在南匈奴单于所在的美稷，这里是麻雀虽小，五脏俱全，林林总总设立了单于庭、龙城、蹄林等匈奴人祭祀、会盟的重要处所，每年的习俗祭礼，宛如雄踞草原的辉煌时期一般。

对于呼厨泉这一代的单于子弟而言，美稷就是他们栾提氏的根基之地，也是他们魂魄的皈依之处，在过去汉地流亡的七载岁月里，作为异乡之客的呼厨泉无数次午夜梦回，都会梦见过这个魂牵梦萦的地方。

现在，呼厨泉在流亡七载之后，终于再一次返回了美稷。

而且，他还即将完成他的兄长于夫罗在生前都没有完成的牵挂之事，在美稷，在单于庭，在众多匈奴人的面前，重续栾提氏的荣光，承继天命，继承单于之位。

虽然，呼厨泉内心知道，眼前的这一切，完全是不远处人群中，那位身材高大、不苟言笑的汉人将军给予自己的。

在过去的一个月里，阎行带着他的五千多精锐歩骑，连同交由呼厨泉掌握的单于本部人马，长驱北上，渡过大河，前往美稷，为呼厨泉继任单于之位，提供了来自汉帝国的支持。

那些盘踞在美稷的匈奴人左部、屠各胡种，面对来势汹汹的呼厨泉与汉人的联军，也并非没有奋起抗争，他们在紧急之下，同样会盟聚集了部落丁壮，纠集了两三万骑兵，迎战呼厨泉与汉人的联军。

夹杂了大量草原牧民的匈奴骑兵，在广阔的草原上包围呼厨泉与汉人的联军之后，仗着人马众多，占据有利地利、风向，抢先发动了猛烈的进攻。

可惜，在汉人的强弩还有车阵面前，这些临时纠集在一起的草原游骑发动的多次进攻，都宛如石沉大海一般，掀不起任何波澜，随后更是在汉人出动甲骑的反攻中，一触即溃，溃败奔逃数十里。

于是他们转变战术，想要利用熟知的地理优势，引诱汉人的歩骑深入，伏击汉人的军队，截断他们的后路。

但是，汉人与呼厨泉的联军中，还是单于本部的一批匈奴人马。

他们太熟悉自己族人的战术，频频识破匈奴人的阴谋，多次挫败了匈奴人的诡计，并且还有匈奴人担任路导，带领河东兵马击破了好几处匈奴左部、屠各杂胡的部落营地。

经过多番拉锯较量之后，匈奴左部、屠各杂胡联军的军事抗争终告失败，而呼厨泉也派人游说离间匈奴左部、屠各胡种，使得那个临时组建的草原松散联盟彻底瓦解。

一部分匈奴左部的人马、屠各杂胡部落纷纷出逃，往朔方、云中、五原等地而去，躲避呼厨泉还有汉人的兵锋。

留下来的匈奴部落，那些部落豪酋大人，则选择了向呼厨泉和汉人的联军妥协，在美稷的单于庭，共同拥戴呼厨泉继任空悬多时的单于之位，成为匈奴新一任的单于。

而今日，就是呼厨泉的即位之日，不过，因为此番即位匆促，情况又特殊，呼厨泉在即位之前，还需要在龙城完成自己兄长于夫罗的单于葬礼，告祭天地神明之后，才能够返回单于庭，正式继任单于之位。

阎行带着河东的将吏，作为呼厨泉尊贵的客人，旁观了匈奴人葬礼、祭天还有即位的这一幕幕。

匈奴人的昔日的龙城故地，已经沦为鲜卑人的牧场。因此美稷这一处的龙城，也只不过是匈奴人仿造的一处小土邑，里面供奉着匈奴人崇拜的长生天、神山，以及征服的休屠人所信奉的祭天金人以及其他杂胡部落崇信的山川鬼神。

于夫罗的葬礼，还有祭天仪式，都是在这里进行的。

于夫罗的尸首至今还没有找到，但是呼厨泉已经对外宣告自家的兄长死了，他今日要在即单于位之前，大张旗鼓为于夫罗举行葬礼，就是要告诉草原上的所有匈奴人，于夫罗已经死了，按照匈奴人的传统，他呼厨泉是众望所归的新单于。

隆重的单于葬礼在进行着。

匈奴人也实行土葬，于夫罗将葬在栾提氏历代单于的陵墓之间，按照匈奴人的习俗，墓穴的坑口要朝着太阳升起的方向，而连同于夫罗下葬的，还有大量匈奴贵族所用的穹庐、大车、旃裘、毛毯、陶器、铜器、铁器、金银器皿、铜牌、铜环、饰品、玉石、珠宝、带钩等等贵重财货以及日常所用之物。

在阎行感叹这种厚葬风气胡汉皆同，穷奢极侈的葬礼在草原部落贵族之中也大行其道的时候，在匈奴人单于的葬礼上，又展现出了他们与汉人不同的野蛮原始的一幕。

单于生平使用的兵器弓箭要**封存、喜好的战马良驹也被割断喉咙，陪葬到墓穴之中，于此同时，还有在汉地已经被官方禁止，衰减式微的人殉。

一些捆绑起来的俘虏被匈奴人直接在单于墓穴之前斩杀，填入到了墓穴之中，此外还有几名于夫罗生前宠爱的女子，哭哭啼啼地被赶入到了墓穴之中，作为于夫罗的陪葬。

幸好的是，因为有阎行等汉人在场，俘虏之中没有汉人被当成殉葬品。