“肉既无翅必坠地，人无百岁安可延。”

“满眼且见生死俱，死生生死相循旋。”

…………

“人身只有三般物，精神与气常保全。”

“其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。”

“其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。”

“其神即非思虑神，可与元始相比肩。”

…………

“朅尔行持三两日，天地日月软如绵。”

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“忽然嚼得虚空破，始知钟吕皆参玄。”

“吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。”

众人听了，一脸怪异地看着白玉蟾。

这首诗歌的意思很浅显，在座之人饱读诗书，自然一听就懂。

诗歌开头就说不相信有神仙，不相信有大罗天.

如果谁要拿什么蓬莱仙山之事跟他说，他还要笑人家疯癫。

然后又举例说，什么七返还丹、神仙飞升、长生万年都是假的。

人有百岁就不错了，如果动物（肉）没有长翅膀，那肯定会掉下来的，不可能会飞。

并且点出，人身唯一的宝藏，就是：精、神、气。

然后稍稍解释了三者什么。

如果得法，认真“行持三两日”，就能够感受到天地日月的变化（软如绵）。

后两句说，八仙之中的钟离权、吕洞宾（钟吕）早就参破了其中玄机。

但结合前文，不像是承认他们成仙，应该只是承认他们参透了精、神、气的奥妙。

要知道，钟离权是全真道的祖师，传说已成仙，比吕洞宾的资历还老。

吕洞宾更是大名鼎鼎，全真派的五阳祖师之一，民间传说数不胜数。

这两人都是历史上真实存在的道教高人。

即使这样，同为道士的白玉蟾也只是承认他们“参玄”，也没有明确说他们真的成仙了。

这听在安佑帝和几位大臣耳里，自然觉得怪异。

一位道教宗师，既不相信有仙人有大罗天，也不相信前辈祖师能成仙。

那你修的什么道呢？