虽然在前期这样的政策快速安定了国内。

但随着时间推移，中央朝廷对萧氏亲王、郡王们的限制渐渐失效，他们手中的权力不断扩大，野心也逐渐膨胀，他们都不遗余力地组建自己的私人武装集团，各宗室之间明争暗斗，严重消耗了南梁的内部力量。

同时梁武帝极度推崇佛教，甚至三度出家为僧。

他认为通过推崇佛教，可以获得宗教的神圣支持，从而巩固自己的统治地位。

唐朝诗人杜牧所说的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

诗中所指的许多古寺，就是在梁武帝统治时期兴建的。

这些寺庙的建造耗费了庞大的人力物力。

而且由于僧侣不用从事生产缴纳赋税，以致数量庞大的人口为了逃避赋税出家为僧。

使得国家财政和社会生产力蒙受重大损失。

当时的宗室及官员们贪财奢侈，沉陷在纸醉金迷中不能自拔，而且他们本身也能从“崇佛”中获得利益，即便看出了佛教壮大后带来的负面影响，也没有足够的动力劝阻梁武帝限制佛教。

这就导致了南梁看似文化繁荣昌盛，但实则国力是在一点点流失下降的。

诸多负面影响下，以至于在爆发侯景之乱时，南梁的应变对抗能力显得低下。

东西魏对峙时期，东魏军阀侯景受逼迫投奔了梁国，晚年的梁武帝任用他北伐东魏。

但在梁军战败后，梁武帝意图送还侯景以求和。

侯景得知后举兵叛变。

公元549年，侯景南下攻入建康，史称侯景之乱。

梁武帝被迫退至台城，侯景包围台城。

之后各地虽有勤王之师，但皆观望。

因为这些宗室势力在梁武帝重用宗室的政策下已然变得强大。

但是这样的强大是分散在各个宗室手中的，并不归于一人之手。

掌握力量的宗室们不是积极平叛，而是各怀心思，或为保存实力，或是想趁乱谋取更大的权力，导致南梁的兵力分散，无法形成统一有效的抵抗力量。

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多次北伐失败也有宗室割据力量的影响在其中。

侯景最后攻陷台城，囚禁梁武帝，一代开国之君最终却被活活饿死。