那时文字极为复杂，一字可包含数句言语信息。

于他而言，理解起来就是：

世有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。

五虫互有关联，可相互转化。即昆虫可蜕变为羽类、鳞甲、倮虫等。

仙字过于含义浩瀚，他能读但不明白。但联想前后，自以为是修道成仙的法子，胸中七情六欲翻涌不止，白日美梦立时做起。

大喜大悲，气血逆行，导致心头精血喷溅在石板上。

脑中自动浮现石板中“仙”的解读。

其中含义是，周天有五仙，为天、地、人、神、鬼。

有五虫，蠃虫之长为人、鳞虫之长为龙、毛虫之长为麒麟、羽虫之长为凤凰、昆虫无长。

昆虫无长，拟化五虫，有类虫化蝶者，亦能登仙。

人成仙难，虫化蝶易；故而人昆相和，化难为易也。

其中关窍，在于人、虫关联，逆人相为虫相，再结茧化蝶，逆天登仙。

以此法得道者，可入先天福地，永生不死，万劫不落。

羽深信不疑，牢牢记住后，将手中石板敲碎，撒入溪流。

“初代虫祖受时代影响，不懂石板真意，愚昧相信‘成仙’法，碌碌修行数十载，终无所获。”虫声谷语气低迷，“他认为自己空有福运而无资质，临死前传给后代修行法。取姓为虫，隐含人相归虫之意。”

“虫氏得名，十代研习，有一人成功化作虫相。”

只是与虫祖所留遗言不同，虫相炼成，智慧尽失，仅凭本能化蝶，春生秋死，与寻常虫豸无二。

虫氏族人纷纷摒弃修炼法，安心以凡人身份生活。

而后祁放勋得仙神指引，建国立朝，统一六州。

虫氏有功，得赏吐纳养生法。

养生法里有门观想五虫、魂引躯改的法子，可以通过观想长寿生灵，魂魄牵动肉身朝着长寿生灵靠拢。

寻常人修行，或是吐气如龙，或是心平似海，削七情六欲，而延年益寿。

有几分像五禽戏的神魂版。

不曾想虫家出了个天才，竟将两者结合，以神魂观想虫豸，人相生出虫相而智慧不失。