大地之上，伏羲举《河图》，以《先天八卦》之术治理灾祸，为女娲争取时间。

此时，如有所感，女娲大喜而起。

只听：“吾观天地之变化，对照历法之规律，觉天时不足，遂至天塌地陷之劫，今重立十天干、十二地支、五行之历法，以补天之所缺。”

此时，正是使用伏羲太阳历，一年十月，分金木水火土五季，共三百六十日。

可……日数与天时有差，天地运行出错，产生大灾之象。

这也是女娲来此地观天星，查规律，重定历法的缘故。

女娲之声，传播寰宇。

“十天干为月，十二地支为日、为时，十二时归一日，十二日归一旬，三旬归月，一月有二节气，十月有二十节气。”

“其夏至为小年，其后添二日为祭祀；其冬至为大年，其后添三日祭祀，此为一年之数，三百六十五日，其四年一闰，闰年小年添一日为祭祀，合三百六十六日……”

随着新的历法出现，天地间出现女娲身影，而女娲之腹也孕育出一方星图虚影。

随即，腹中星图飞出十道光点，幻化十神人，承接女娲之力，飞向五方……

随着十神传播女娲历法，大地渐安。

而天之缺口，女娲以收集五方之石，化五彩神石，以之补天，以合新历中添加的五日。

至于闰年多一日…女娲只能感叹天地无圆满之态。

……

有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处……

风允眼前微亮，四周已经来到一处山峰之上，山下虚幻，看不出任何事物。

就见一雕像，缠于山顶赤石之上。

当风允到来，雕像化作一青衣女子，薄纱遮面，蛇尾人身，其左手持青色杖，右手持赤蛇杖，注视着风允。

“吾名女丑，乃四月之神。”女丑目光审视。

诧异道：“汝竟有河图？”

“我女娲氏之法来自《洛书》，汝有《河图》，若能以《河图》相对，倒是好造化。”

“《洛书》？”风允不解，这洛书难道就是刚才女娲之腹所孕育的不成？

女丑见风允之态，眸光微动。

她轻笑道：“吾有读心之术，汝之所想，吾亦有感。”

读心？

风允收敛心神，也不知对这女丑有无作用。

女丑不作解释，其只说那女娲之腹与《洛书》。