“奉天承运皇帝，诏曰：”

“自后晋割让燕云以来，中原百姓时常历经辽军铁蹄蹂躏。”

“故而构筑长城防线，保境安民，是国家根本方针大策略。”

“有幸天降机遇于大宋，辽国皇帝耶律洪基不修德政，宠信奸臣，构陷皇后萧氏、皇太子耶律浚。”

“如今辽国离心离德，崩溃在即。”

“固大宋上下，应团结一心，众志成城，选取此时，建功立业，收复燕云，一统山河，告慰祖灵——！”

哲宗小皇帝的这道圣旨，掀开了大宋收复燕云十六州，统一河山的序幕。

公元1086年，大宋元佑元年，大辽大安二年六月底，朝廷明发旨意，调动五大战区所属精兵强将汇聚东京府汴京城西侧的岳台。

岳台，亦称“太岳台”，位于开封府浚仪县宣德门前天街西第一岳台坊。

是唐、五代及北宋时期测量日影的场所。

后周显德三年（956），王朴在上呈《钦天历》的奏陈中第一次提出以岳台为“地中”。

王朴认为，在岳台树圭测影，“日之所至，气之所应，得之矣”，天地所合、阴阳所和，满足“天下之中”的特点。

其说有着不容忽视的现实背景，唐末五代时期，开封特殊的地理位置，使其在政治、军事、经济等方面日益重要，取代洛阳成为“四方辐辏”。

后周沿用开封为首都，太祖郭威欲于广顺四年（954）举行新王朝的首次南郊大礼。

太常奏“郊庙社稷坛位制度，请下所司修奉”，遂在开封增修了坛庙等国家礼仪设施；世宗亲征淮南时，宰相王朴留守开封，“广新城，通道路”。

经过几番大规模修整，开封的首都职能更加完善，政治、经济、军事中心的地位更加突出，只有文化地位稍居洛阳之后。

王朴凭借岳台在唐开元年间各测影地里位居中央，且影长更接近“天下之中”一尺五寸的特征，将“地中”名号冠于开封之上，这是在文化层面对开封城的建设。

因此此次北伐的点将台就放在了‘岳台’，突出大宋对于此次北伐的势在必得。

“抽调南方战区所属安南都护府、戎州都督府燕达、王恩、李常杰北上听令。”

“抽调东部战区所属所有战船部队北上广济河驻扎集合听命。”

“抽调西部战区所属种诂、种谔、种诊、姚兕、姚雄、折继祖、折继世、折克柔、折克行、折可求、王韶、董毡等人东进汴京听令。”

“抽调中央战区所属狄谅、狄谘、狄咏、沈从兴、顾廷烨、郑骏、郑骁、段成潜，段成泳，耿介川，钟大有，刘正杰等人听命。”