22但是，他们有很多人开始骄傲起来，开始与敌人激辩，甚至动武；是的，用拳头互殴。

23这事发生于阿尔玛统治的第二年间，是教会成员遭遇许多苦难的原因；是的，是教会成员遭受许多考验的原因。

24有很多人硬起心来，他们的名字被涂掉，神的人民不再记得他们；另外也有很多人脱离神的人民。

25这对信心坚定的人而言是一大考验；然而，他们稳固不移，遵守神的诫命，耐心忍受加诸他们身上的迫害。

26祭司们放下工作传讲神的话，人民也放下工作来听神的话。祭司向他们传讲了神的话以后，大家再回去勤奋工作；祭司不认为自己高于听讲的人，因为传道的人并不优于听道的人，教导的人也不优于学习的人；大家一律平等，大家都各按能力来工作。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

27人人按其所有，将物资分给穷苦、贫困、患病和受苦的人；他们不穿昂贵的衣服，但是穿得整洁、美观。

28他们就这样建立了教会的事务；尽管受着种种迫害，他们还是开始有了持续的和平。

29现在，由于教会的稳定，他们开始变得非常富裕，生活所需的一切都极为丰富——大批的牲口和各种肥畜，丰盛的谷类、金子、银子、宝物，和许多的丝绸、细麻布和各种耐用朴素的布料。

30他们在这样繁荣的情形下，并未赶走任何一个无衣蔽体，或饥饿，或口渴，或患病，或没人照顾的人；他们没有把心放在财富上；因此他们对所有的人慷慨，无论老的或少的、为奴的或自主的、男的或女的、教会里的或教会外的，只要是有需要的，他们都一视同仁。

31他们就这样昌盛起来，远比不属于教会的人富裕。

32因为不属于他们教会的人，沉迷邪术，崇拜偶像或懒惰，崇尚空谈，彼此嫉妒、不和；穿昂贵的衣服，眼光骄傲而自大；迫害、说谎、偷窃、抢夺、奸淫、谋杀以及行各种邪恶；虽然如此，法律仍尽可能制裁所有那些犯法的人。

33事情是这样的，借着这样执行法律，各人都按其所行受罚；他们才比较没有动静，不敢犯罪，怕人知道；因此直到法官统治的第五年以前，尼腓人中都很和平。。

阿尔玛书第1章解读与背景

阿尔玛书第1章详细记录了法官统治初期尼腓社会的变化，尤其是在宗教、社会和法律方面的重大事件。这一章突出了假教义的蔓延、祭司权术的出现，以及教会在考验中的成长。

---

1. 法官统治的开始（1-2节）

摩赛亚王去世后，尼腓人转向法官统治模式。摩赛亚所制定的法律被人民接受，成为新政权的基础。阿尔玛（小阿尔玛）被选为首席法官，同时也是教会的大祭司。

意义：

这标志着尼腓历史的重大转折，从君主制过渡到法治社会。

---

2. 尼贺的假教义与处刑（3-15节）

尼贺是一个力大声威的假教师，他主张祭司权术，提倡教师与祭司应由人民供养，同时宣扬普救论（所有人最终都能得救）。

他吸引了一批追随者并创立了教会。

当他与教会的教师基甸发生争执时，愤怒之下杀害了基甸。

尼贺被审判并处死，成为尼腓人中首次因宗教原因被判处死刑的人。

关键教训：