陶德·克理斯多长老 十二使徒定额组 愿我们将生活中任何悖逆神的事物深深地埋藏起来，用甘愿的心思和意念来取代。

摩尔门经记载，大约在基督诞生前90年，摩赛亚王的几个儿子开始向拉曼人传道，长达14年。

在那之前，也有许多世代的人一直在努力帮助拉曼人相信基督的教义，但却徒劳无功。

但这次，由于圣灵神奇的介入，千千万万的拉曼人归信了，成为耶稣基督的门徒。

我们读到：「像主活着一样确实，凡相信的，或凡因艾蒙和他的弟兄凭着启示和预言之灵，以及神在他们身上行奇迹的大能宣讲而认识真理的人?—?—是的，我告诉你们，像主活着一样，每一个相信他们的传道而归信主的拉曼人，从此没有叛离过。」

这些人持久归信的关键记载在下一节：「他们成了一个正义的民族；他们放下作乱的武器，不再与神为敌，也不再与任何一位弟兄为敌。」

这里指的「作乱的武器」，既指实质的武器，也是一种比喻。这指的是他们的刀剑和其他作战武器，也意指他们对于神和祂诫命的不服从。

这些归信拉曼人的国王这样说：「现在看啊，弟兄们，既然我们所能做的就是悔改我们的罪和所犯的许多杀人罪，让神从我们心中除去这些罪，因为我们所能做的就是在神前充分悔改，让祂除去我们的污点。」

请注意他们国王的话：他们真诚的悔改不仅使他们的罪得到赦免，而且神也消除了那些罪的污点，甚至消除了他们心中犯罪的欲望。

如各位所知，他们不愿冒任何风险，回到以前悖逆神的状态，因而埋藏了他们的刀剑。

他们埋藏了实质的武器后，由于内心改变，因此也埋藏了犯罪的倾向。

我们可以自问，我们能做些什么来跟从这个模式，来「放下」一切「作乱的武器」，真心「归信主」，好使我们的心中能除去罪的污点和犯罪的欲望，也使我们从此不再叛离。

悖逆可能出于刻意，也可能是消极的不作为。

故意背叛神的最典型例子是路西弗，他在前生时就反对天父的救赎计划，并号召其他人一起反对这计划，「而且，当天，很多灵跟随他」。

不难看出他持续的悖逆对我们今日造成的影响。

摩尔门经里三位邪恶的反基督者?—?—歇雷、尼贺、柯力何?—?—都是刻意悖逆神的典型例子。

尼贺和柯力何的主要论点是没有罪恶，因此，没有必要悔改，也没有救主。

「每个人凭其才智而昌盛，每个人凭其能力获胜；人不论做什么都无罪。」

反基督者拒绝宗教权柄，认为各项教仪和圣约「都是古代祭司制定的，要夺取……权力和权柄」。

近代一个刻意悖逆神，但结局较令人欣慰的例子是威廉·斐普的故事。

斐普在1831年加入教会，受委派负责教会的印刷工作。他编辑教会早期的出版品，写了多首圣诗，并曾任约瑟·斯密的抄写员。不幸的是，他背叛了教会和先知，甚至在密苏里州法庭上作不利先知约瑟·斯密的虚假见证，使先知被囚禁在该州。

后来斐普写信给约瑟请求宽恕，说：「我知道自己的状况，你知道，神也知道，我想要得救，但愿我的朋友帮助我」。

先知回覆他：「你的行为的确让我们受了不少折磨。……然而，这苦杯已饮尽，我们天父的旨意已成全，我们也都还活着。

……来吧，亲爱的弟兄，争战既已过去，我们最初是朋友，最后还是朋友。」 威廉·斐普真心悔改，埋藏了他「作乱的武器」，再次受到接纳，恢复完全交谊，从此没有再叛离过。

但也许，有种悖逆神的方式具有较大的潜在危险，那就是消极的不作为?—?—忽视神对我们生活的旨意。许多从没想过要刻意悖逆神的人，