当贺令娴提出这个问题的时候，孟遇安是没有正面回答的；现在顾焱再次提出，孟遇安依然没有。

她只是反问顾焱：“顾大人是在劝进，还是在劝退？”

孟遇安所说的“劝进”，是指顾焱让她干脆放弃扶持皇室，把“君可自取”变为现实；而“劝退”，则是指从此教导李允璟成为一个明君，再逐步还政于他。

顾焱方才的话在孟遇安听来，无外乎这两种意思中的一种。

“将军自己裁夺便是，何须在下置喙？”顾焱谦恭道，“在下只是觉得，无论进退，只要果决便好，举棋不定才是大忌。”

孟遇安向顾焱抱拳施礼：“多谢顾大人坦诚相待，你的话我已记在心中。”

孟遇安话并非空穴来风，顾焱确实提出了一个值得思考的问题。

自己现在年富力强，可以大包大揽所有事情；但正如贺令娴所说，人不能长生不老，总要为百年之后的事提前做好预案。

顾焱身在局外，看得清楚。他的观点便是，要么进，要么退，不可停留中央，悬而不决。

进则自取，退则奉君。权臣当道却不建立新体系，便如诸葛姜维之后的季汉，上无能而顷刻亡。

对于孟遇安来说，奉君是不可能的，她只有自取一条路。

早在扬州率军驰援荆州的那一刻起，孟遇安就已经决定好了自取，不过是时间早晚的问题而已。

只是贺令昌以生命为代价救回了李允璟，打乱了孟遇安原本的计划。

现在她也只能继续以权臣的身份把持朝政，静待时机成熟。

陆幼芷在临江王府住了一段时间后，便被任命为司礼监正使，赐宅开府。

这司礼监的前身正是殿中监，掌管朝会礼仪之事，也要负责皇帝起居事宜。

孟遇安当权后便改了规矩，废殿中监，立司礼监，也免了这个新职位照顾皇帝的职责，进一步将皇权与政权分离。

安顿好陆幼芷后，其余秀女的初期教导培训也完成得差不多了，都各自分配去往了对口的岗位学习。

文、理、工、农、医、军各司其职，诸事倒也顺遂。