但与北魏不同的是北周没有统一，而宇文邕又是一个有野心的人，想要逐鹿中原、成就大业。当时天下呈现三足鼎立的趋势，北周占据关中和川蜀地区，北齐占据着关东地区，陈朝则占据江南各地。

宇文邕深刻的明白，北周势弱，要想战胜其余两国，必须举全国之力与之一战，才能有一丝胜算。但是当时北周境内的寺庙占据了北周大部分土地、兵源和财富，宇文邕自然就把主意打倒了寺庙的身上。

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为此宇文邕先是在北周境内举办佛道儒三教论道，最终在宇文邕的裁决下，儒学排在首席，道家学说排在次席，而佛学垫底。此举也表明宇文邕要对佛教下手了。

次年宇文邕就在北周境内颁布了不许佛学传播，销毁佛教书籍和寺庙，强制僧人还俗的旨意。只不过这次灭佛运动和北魏的灭佛运动有所不同，北周的灭佛运动只是摧毁寺庙，没收财产，收回土地，命令僧人还俗，并没有造成杀伤。

至于宇文邕为什么要灭佛，这主要是因为战乱不断，无数北周民众都选择了出家，偏偏当时国家又有规定，佛教僧侣可以不用服兵役，这也就导致北周想要发动战争，却根本找不到多少兵源。

在这场灭佛运动后，仅还俗的僧人就有三百余万人，要知道当时的北周也就只有三千多万人，这就是说当时的僧人占据了全国人口的十分之一，数量不可谓不庞大，对王朝的统治是个巨大的威胁。

其次就是因为当时寺庙收敛的财富让宇文邕眼红，他想发动战争，就需要金钱做支撑，而寺庙收敛了不少钱财，宇文邕自然就盯上了寺庙这头“肥羊”。

李炎灭佛及原因

上面说过，唐朝是佛学发展的兴盛时期，甚至就连唐朝数位皇帝都对佛学之说比较推崇，可却有一位皇帝对佛学痛下“杀手”，开展了一场灭佛运动，他就是唐朝的唐武宗李炎。

因为当时的唐朝君主对佛教的包容和推崇态度，导致当时的佛学势力发展迅速，甚至一段时间内佛教人数都超过道教。还有就是当时的佛学弟子，僧人拥有不用服徭役的特权，因此无数生活困苦的农民就选择出家为僧。

这样一来，无数良田土地都荒废了，就连大地主的土地都没人帮忙耕种了，社会矛盾尖锐。李炎对此极为不满，尤其李炎还是忠实的道教信徒，对佛教本身就不是特别满意，随即就对佛教发展颁布了诸多限制条例。

李炎先是下令提高皈依佛学，出家为僧的门槛，这样一来就能在一定程度上保障土地不会出现无人耕种的情况，随后又下令强制关闭了一些不符合规范的寺庙。

接着没收了一些不守戒律的僧人的全部家产，并对僧人寺庙进行处罚，后来又下令每个寺庙僧侣人数不得超过三十，其余人都必须强制还俗，接着又强制拆除了诸多寺庙。

据不完全统计，在唐朝这次的灭佛运动下，共计拆除寺庙仅五千多座，强制还俗的僧人高达数十万人，没收土地高达数千万顷，至此佛教元气大伤，直到唐朝灭亡才缓了过来。

至于李炎为什么要灭佛，这主要是因为佛教的发展与国家的发展产生了冲突，在国家利益面前，佛学自然成了被放弃的那个。

其二就是因为当时的佛教发展的有些偏了，僧人过多，财富过多，占据土地过多，超过了国家的度，自然会被视为眼中钉肉中刺。

最后一个原因就是因为当朝统治者不喜佛学偏爱道教，而佛教和道教因为发展的原因积怨已久，竞争激烈。李炎又是道教的信徒，对佛教不喜，这也是李炎灭佛的重要原因之一。

柴荣灭佛及原因

第四位发动灭佛运动的是后周的雄主柴荣，当时柴荣所处的时代是混乱的五代十国时期，这一历史时期，各方割据，互相厮杀。

柴荣又是一个有着雄才伟略的君主，一心想着统一天下，可统一天下就需要钱和人。尽管柴荣颁布了一系列恢复生产，加强税收的策略，让国力有所增长，但是想要统一天下还是远远不够的。

没人没钱那就要想办法，钱和人不能凭空变出来，柴荣就把目光放到了佛教身上，因为佛教自从在李炎灭佛后，就归隐了山林，默默发展，外界的战争很难波及到他们，这也让佛教慢慢缓了过来。

不知不觉中佛教已经有了百万僧众，同时因为战乱的因素也聚敛了不少的钱财，于是一场针对佛教的灭佛运动又一次展开了。

据不完全统计，在短短数个月的时间，被拆除的寺庙就高达三万多座，强制还俗僧人数以万计，财富更是数不胜数。当然柴荣并没有下令杀人，只是借此机会查抄财富和招收兵源而已。

至于柴荣为什么要灭佛原因也很简单，就是因为柴荣打仗需要钱，需要兵源，恰巧这些佛教都有，就这样一场灭佛运动就此展开了。