而且这个‘蛋壳’具体指的是啥，佐助现在还不知道。

不过有一点是可以肯定的，就是这个隔绝，肯定是对法涅斯有好处的。

或者换个说法，对法涅斯想达成的目标有好处。

（衔枝后四十余年

四十个冬天埋葬了火，四十个夏天沸腾了海。七位大王全部被打败，七个王国全部对天上俯首称臣。原初的那一位大王开始了天地的创造。为了我们，它最可怜的人儿将出现在这片大地。）

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法涅斯打赢了七个大王，并且进行了下一步动作。

因为这个地方处于书籍的最开头部分，法涅斯的行为没有受到任何干扰。

所以可以很直接的表达出，法涅斯他最初的目的。

可以说所有行为都是为了这个最底层逻辑服务的。

法涅斯开始了天地的创造，为了‘我们’。

（衔枝的四百余年

山川与河流落成，大海和大洋接纳了反叛者和不从者。原初的那一位和一-位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。我们的先祖的数目不可知晓。

自此时起，我们先祖和原初的那一位立约。纪年也更迭一新。）

这里已经初见端倪了。

生存的环境被造好了以后，法涅斯才创造了人。

这里说明提瓦特这个世界，原本是没有人的，而至于什么样的文明会拥有这样的东西呢？

一个可以让人类重新繁衍的王座。

只有意识到自己之后的文明会出事，才会造出这么一个东西。

就像是忍村村防的建立，是只有意识到会有入侵者，才会对应的建造出能识别入侵者的结界。

而且这寥寥的几行文字中，已经能透露出法涅斯这个王座的水平很高。

至少忍者世界来说，另外一个世界的佐助带来的信息来看，也只有大蛇丸等极少数人掌握了类似‘人造人’的技术。

而这，是提瓦特这个世界，甚至几千年之前就有的水平。

因为法涅斯来到提瓦特这个世界的时候，钟离这些七执政都还没有确立。

而钟离，统御璃月就已经有了几千年的历史……

但是为什么过了这么多年，提瓦特似乎……还是没有什么特别大的变化？

是因为某种意志的抑制？

而法涅斯这些最初的行为，都是这个‘王座’设计好的想好的，包括创造世界前，想好了要用这个‘蛋壳’隔绝宇宙和世界的缩影。

这个目的是为了什么？

以及先创造人类生存的环境，再创造人类，并且与人类立下誓约，这些行为都是必备的。

所以才会被做进这个王座的流程里。

那么也就说明，蛋壳隔绝世界这个看似很莫名其妙的行为，其实很关键。

而可能说明建造王座的这个文明遇到过危机，并且跟这个蛋壳被打破有关。

这个危机导致了他们制造出王座，最后来到提瓦特。

毕竟它跟这个强大的武力，生存环境这种条件是并列排放的。

后面几段文字描述了这个王座对于他们所创造的人类的规划。

（[箱舟开门之年]

原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。

[箱舟开门的次年]

人们耕耘，第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。

[狂欢节之年]

如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应。

唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。）

这点可以说明，建造王座的文明主体也是人类。

他虽然也创造了什么飞鸟走兽，但是这些都是为了人类的前提条件。

不然他为什么不说什么羊幸福，牛幸福，牛马幸福，法涅斯就欢欣呢？

而这也似乎解答了佐助的之前的一个困惑。

为什么魔神爱人？

不管是温迪，还是钟离，都是拥有强大武力的魔神。

从忍者世界的力场来说，很多‘人’拥有了强大的武力之后，都会视人命为草芥。

团藏也好，各个国家的大名也好，手下的人有时候已经变成了达到目的的工具。

但是温迪与钟离这些魔神，却截然相反，他们强大的同时还爱着与他们截然不是一个物种的‘人’。

而这段文字中记载的，人饿了，天上就给吃的，渴了就给水。