第166章 何为精
文档上的内容主要是一些解释性说明。
玉洞双吹:鼻息复出之时。
卯酉沐浴:神住夹脊(穴位)为卯时,神住黄庭(胸口正中)为酉时。
泥丸的位置在眉心处入内三寸,为炼神所在。
膻中在两乳中心,为炼炁之处,又被称为绛宫、中丹田。
上雀桥:印堂通鼻两窍一虚一实故称。
...
一边看着刘畅还在一边帮忙解释,顺便以自己为例指出了各种穴位关窍的具体所在。
直至整份文档翻完,陈泽心中逐渐有了些底,立马就转身想回到小圈之中。
而此时的小圈已经不复存在,众人都零零散散地随意坐着,交谈声不绝于耳。
看来是自由交流时间。
见梁懿正跟另一名秃顶中年人讲话,陈泽索性也挤了过去。
而刘畅也是如此。
“怎么样,有什么不懂的吗?”见到陈泽过来,梁懿主动问道。
“还真有很多。”陈泽毫不客气地发问道,
“为什么非要让我们先做义工才能开始正事,这有什么意义?”
“问得好。”梁懿仿佛早有预料般答道,
“这是为了锻炼心性,也算是性功的一种。”
“自古以来对修真一途都讲求德行的培养。”
“那这跟我修成神仙有什么关系?”陈泽问得非常直白。
“当然有关系了。”梁懿毫不怯场,“性功修无形之物,无论精、气、神都需要靠你的意念去引导。”
“而养成良好的道德品质,遇事不骄不躁,与人不争不抢,自然会有坚定的心性,这样才能够练好性功。”
“不管是为了长期坚持内丹实修,还是具体到打坐入静中,心性都至关重要。”
“您说的就是专注和恒心吧?”陈泽总结了一下,“可其实一心求道并不一定和好人挂钩啊。”
“我做个大魔头也可以一心求道。”
“你说得对。”梁懿肯定了他的话,“但是做大魔头会被抓去坐牢。”
“现在是现代社会,你如果走极端,有了点本事就肆无忌惮那肯定早晚要出事。”
陈泽:“......”
“所以这就是为了不让我们走极端的一种炼心方式?”
“差不多可以这么理解。”梁懿点点头,“除了那些躲到深山老林里的隐士。”
“伱如果想在现代社会修真,那自然得遵守一定的规则。”
“唉。”陈泽叹了口气,“说到底还是本事不够大。”
“您还是直接给我讲讲怎么修吧。”
而还没等梁懿开口,旁边的那位秃顶大叔又接着补充道,
“其实嘛,多做好事没准还真有利于修真。”
“哦?”陈泽看向了秃顶大叔。
他记得这位聪明绝顶的大叔名叫黄博文。
黄博文接着解释道:“我以前参与过一个实验项目。”
“将实验对象分成两组,一组做利他的事情,另一组做利己的事情。”
“结果通过脑电波检测表明,做出利他行为的那一组,在思维上的专注度明显要高于另外一组。”
“虽然这样的实验结果不足以证明长期做利他行为对大脑的影响,但我觉得丹道典籍上这么记载总该是有自己的道理在的。”
陈泽似懂非懂地点点头,转而问道,“你是搞科研的?”