林相很清楚自己的疑虑稍微深入思考一下的人都能想到，可妖族自打夺舍以来从未想过红莲附身的婴儿是生而知之的原因。

林相首先找到的是夺舍者基本很难夺舍重生者，重生者在凝聚成那一缕重生的生机时，这个过程是不断把自己灵魂与肉身磨合得过程，夺舍者根本没办法撬动结合得如此紧密的灵肉关系，更别说在里面横插一脚鸠占鹊巢了。

“重生者夫妻感情好，信任高，小三没机会插手。”林相言简意赅地总结到。看来重生者这个选项是不存在的。

那生而知之呢？林相开始查阅这方面的内容。

有的是夺舍重生引起的，有的真是生而知之，比如暮修会暮子。

秋城西边的均国有一个传承近万年的组织——暮修会。暮修会之所以能传承这么久远，是因为它每隔千年出一任暮子，平时暮修会的会首皆是每任的修女担任，只有千年一出的暮子才会以男子身份统领暮修会。每任暮子必是宗师之境，生而知之，学识天授，惊才绝艳。

在林相眼里对暮修会暮子又是另一种看法：“感觉像是穿越后成功取得合法身份呢。”

有的生而知之则是知晓自己前世之事，生于何地，死于何时。有的是生下来就知晓一些普罗大众知晓的道理，甚至阐发得更为鞭辟入里。

可靠的记载有两例，一例是山南止戈国，其人说自己原生于离止戈国三万里遥远的南海岛屿中，后有人去证实此事。

另一例，是均国太祖周均，生下来就会说话，三岁舞刀弄枪，有模有样，如同浸淫多年。治事也是干练如经年老吏，其父常问道自家七岁小儿。