林相知道冯禧这一个疑问的意思。

前一个‘我’是指冯禧此间主导身体的意识，后一个‘我’是指他所以为的从前世穿越而来的自己。

若是穿越而来，那此刻怀胎月余的胎儿上面应该有真灵存在才是，可现在没有。

这也是林相来到此间时，板鸭等人会争论婴儿真灵是否存在的缘由。

有如冯禧一般靠精研身魂一道修来的玄妙术法观测，可都没有成功观测到尚在母体中的婴儿真灵存在。都是在婴儿离体后才有观测到真灵存在的迹象，如莫愁湖的点灵法门。

至于其他观测到的记录，都是夺舍重生者的情况，对生而知之者尚在娘胎中的观测记录，暮修会这份记录是林相见过的第一份。也只有这种有心血来潮能大概蹲点的生而知之者才能提供这一手资料。

“怀着对此间天地、自己来历的疑问，我对五代的诞生愈发细心起来，甚至为了维持这对夫妇的健康，每天都用灵气冲刷他们的身体。

“终于在怀胎二月，胎儿有初步人形时，我察觉到了真灵潜伏的存在。不同于重生者，进入母体就能察觉到的真灵波动。也不同于夺舍胎儿者，真灵波动与母体有些不协调。

“五代的真灵与他娘亲的真灵波动异常协调。

“在怀胎三月后，我已经可以察觉到五代对外界的刺激，我开始构筑梦境，不断地以外界刺激，让五代在梦境里有了灵魂可以存在的概念。

“很幸运，从五代散逸的思维涟漪来看，五代是个死宅，看过不少穿越的小说，对于穿越接受的很快，我要做的即是让他不要受到前世经历的束缚。”

那时亦是孩童前六年不得修习玄气，也给了为五代暮子李希平适应冯禧构筑的梦境留了充足的时间。李希平的名字是冯禧从那对夫妇口中得来的，他以玄术构筑梦境，让那对夫妇以为自己孩子是随玄气师修行去了。