也就愈发需要拉拢佛门僧侣作为盟友对五斗米道进行制衡。

梁武帝时期南梁依靠同泰寺来宰执天下。

但同泰寺已经在侯景之乱中被焚毁。

其中的僧侣更是被杀尽。

于是继承了同泰寺的所有遗产，又得到了同泰寺留下的水德天命的万佛寺便成了之后南朝统治者们新的选择。

而南梁之后，万佛寺的僧侣屡屡借助天命之力化佛，既有寺庙巩固自己地位的意图，也是南方朝廷扶持的结果。

人性和利益交织一处，想必有些僧人并不愿意在死后化身邪佛，但在寺庙的逼迫下，或是无知无觉之间被天命的潜意识所挑选。

最终在某一刻血肉之躯消退，化凡为佛。

如若被选中，这些僧侣中有多少能逃脱天命的觊觎呢？

恐怕也只能双手合十，期盼来世的福报。

或许，这也是为何许多僧侣在化佛之前手持涅盘经的原因所在。

但想必也有僧人通过修炼，并不相信万佛寺宣扬的死后僧众轮回转世直说。

临终前愤然写下了“非一切业悉得定果，非一切众生定受“。

强烈反对寺内宣传的所谓业果轮回之说，呼吁僧众活在当下，提倡“现世现报”。

朱厚熜合上了黄册。

这些锦衣卫们想必是不知是如何找到了天命的踪迹，结果却遭到了天命气息的感染，被迫化佛了吗。

朱厚熜心中想道。

而就那僧人的口供，朱厚熜还看到了一个很有意思的记录。

明太祖定都金陵之时，似乎是知道万佛寺这些僧侣以威逼利诱等等手段，引导僧侣化佛之事的。