这差点引发了可怕的冲突，只经过有限训练的亨利商行水手紧张地守卫着学院大门，巧合的是，在死而复生的奇迹发生后，外乡人就再也没有对芬西发起例行的袭击。

既然人们不愿意在他的完美秩序下生活，不愿在衣食无忧的情况下享受劳动和学习的乐趣，那就收回所有石板，让他们回到残酷的世界里去，让他们继续用自己双手挣食，继续为那些低劣的食物付出血汗，也许有人还能通过自己的虔诚来将他的声音送至帕贝尔耳旁，至于那些黑暗的，恶劣的祈祷，他再也不会听见，更不会回应。

这本该引发一场冲突，帕贝尔已经做好了准备，可一个声音逐渐统一了人们的想法，竟然消弭了这动荡的浪潮：地上之神以他的伟力预言了外乡人的退却，芬西已经不再危险，现在人们必须用自己的双手和劳动挣来食物，这才是地上之神期望看到的景象！

是维拉·德·沃法特。

在一众狂热的民众中，她是最为热忱且坚定的那个，因此即使只是无名小卒，但当她信誓旦旦地这样宣称，且地上之神并未否认时，人们轻易就相信了她的说法。

她很聪明，却愚蠢地笃信众神，帕贝尔决定再观察一段时间，假如她没有其他疑点，那么帕贝尔会给予她奇迹，向人们宣告她已成为地上之神的祭司。

狂信徒的存在对一个教会格外重要，因为他们往往是一个教派道德水平与行为准则的门面和标杆，让他们身居高位，声名显赫，就能潜移默化地信众引导至正确的方向。

即使宗教不是最合适的手段，但在这愚昧黑暗的时代里，宗教一定是最有效，最快捷的。

日出后，帕贝尔又感应到了新的一轮祈祷，在地上之神不再慷慨地回应所有人之后，有人认为错开用餐高峰期更容易得到地上之神的怜悯，也有人认为是自己不够虔诚才导致了这种结果，于是他们开始连续不断地祈祷，有人甚至能持续一整天。

从结果来说，秉持后一种观点的人对得更多，但不是祈祷越久的人就越能得到关注，帕贝尔只关注一个指标——祈祷声传达至在他灵魂时的大小。

越是饥饿的人，越濒临死亡的人，绝望就越深，信仰却越虔诚，因此他们的祈祷声也越大。

长期唾手可得的食物会让人懒惰，而比起哺育这些平民，帕贝尔认为他的精力有重要的作用，因此必须让他们回忆起饥饿的滋味，这样他们才会重新开始劳动，而不是和现在一样，妄想通过更加虔诚的祈祷来获取被断供的食物。

再过几天，确认美国佬没有意图再发动攻击的时候，他就会要求平民离开芬西，去开垦荒地，假如他们不愿劳动，那恐怕他就不得不故意饿死几个人。