公元608年，正是日本的飞鸟时代。

自华夏汉朝我国接受了汉朝赐予的“倭王”封号之后，日本的各个时期，都是称王而不是称皇。

这个规则，在推古女王登基后被改变了。推古女王正式将“天皇”的作为了自己的称呼。

由于此时的倭国政局极其混乱，王族、贵族各自为政，让名义上的天皇头痛不已，怎么将权力收拢便成了王室的当务之急。

此时当政的推古女天皇由于笃信佛教，又发现如今大海对面的大隋已经一统天下，便动了从大隋全面引入政治经济制度的想法。

然而，推古女天皇却忘记了，此时的大隋怎么会是日本这样的蕞尔小国可以比得上的。

小野妹子的第一次出使，就因为国书上一句“日出处天子致书日没处天子无恙”，致使第一次出使无疾而终。别说引进政治经济制度了，没被砍头已经算是隋皇宽宏大量了。

当小野妹子苦于无法完成天皇交代的任务时，有人给小野妹子指点了一条明路。于是，在随访僧人的带领下，小野妹子踏进了白马寺。

佛教自东汉传入华夏已历数百年，而寺庙的僧人却发现，佛教始终无法获得朝堂的肯定。

非但如此，还两次惨遭毁灭。

第一次是在北魏时期。

北魏世祖拓跋焘，因为改信道教，开始渐渐冷落了佛教。公元446年，因为在长安城的寺庙中起获大量兵器和财物，在大臣崔浩的请求下，同年三月，拓跋焘下令灭佛。此次灭佛波及全国，整个北魏王朝的佛教寺庙几乎被毁殆尽。

时隔130年之后，公元574年。

当时的北周皇帝宇文邕发现，佛门的势力已经超出了朝廷的掌控，甚至已经威胁到了国家的兵源和税收。

大量人口为了免税而选择出家为僧，严重干扰了国家的正常运转。

与此同时，佛门却因为拥有大量僧人和财富，进一步危及到了皇帝的统治。