“弟子系东蒙尼布楚人，丈夫在拉萨经商收购土产药材，不幸去年亡故，再过三天是周年，贵寺闻名遐迩，敢请大喇嘛做一超度法会。”

“此事好说，先请女施主及随从在客堂安歇，容明日再议细节。”

晚饭后，洛追出于礼节回访客人，闲谈中介绍了达旺寺概况：“现有殿堂僧舍400多间，僧人120余名，阿尼19名。”

“上师，我见寺僧举止合律、仪容整肃，足见平时管教有方，又见十余小僧可是新招？”这阿兰身材健壮、面貌端正，且性格爽朗、大方，年龄约四十出头。

洛追解释：“达旺地处偏远，文化落后，贫僧计划让乡里孩子轮番到寺里学习，起码识个字吧，孩子们算是学僧，不是正式僧人。”

“以前可有学僧？”

“这是头一批。”

阿兰随即吩咐一名叫呼日图的管家：“再取尼币100助学，为亡夫多积些阴德。”

洛追合十称谢。

接下两天，阿兰与几名随从朝拜了寺内各殿，又到镇上观赏购物。在贡布家商店仔细浏览了各种土特产品，询问了价格。贡布正跟父亲学着上柜台，老贡布看见客人出门忙起身去送，只见一人过来向女主人的管家低语。老贡布多年外出经商，懂几句蒙语汉话，隐约听得有“十名小僧出生年月”、“乌坚岭寺……”等字眼，不禁生疑。

第三天举办超度法会，洛追亲诵往生经，然后是八人戴面具跳金刚舞，驱赶魔鬼对灵魂的诱惑、阻拦，最后是法器合奏，洛追特地吹了一段唢呐。阿兰明显感到与别处的法会不一样，法器声中威严之外似有一种对灵魂抚慰的柔情，金刚舞雄劲之外似含一种优美，不禁心生感动。

行前话别时，阿兰崇拜地说：“上师不愧‘央热喇嘛’，这法事做到弟子心里去了。冒昧一句，听闻上师乃当今佛爷入室弟子？”

洛追淡然一笑：“凡格鲁僧人皆佛爷弟子，贫僧不过在哲蚌学习时有幸亲聆过佛爷开示而已。”

“上师这一场法会确是与众不同。”

“法事是做给出世灵魂和在世众生的，要打动人心才能利乐有情。施主在藏日久，观事察物眼力不凡。其实歌舞法事本是一体，在僧众是法事，在众生则是歌舞。歌舞中有法事，法事中也含歌舞，不同的法事可以设计不同的歌舞程式。”

阿兰做了一个深呼吸，两眼闪着光，“上师，阿兰也是黄教信徒，听过不少高僧说法，只怪自己根器太浅，大多深奥难懂，全不似上师今日娓娓道来，中肯而通俗，就是今年正月传召法会上，第巴大人的开示也不比上师精彩。”

洛追一听忙摆手，“施主此言差矣，当今第巴多才多艺，乃不世奇人，岂贫僧可比。”

阿兰眼中闪过一丝迷惑，接着有点吞吐地说：“上师，能否让弟子一睹跳金刚舞的师父。”四目相对，眼光互碰，只是一刹那，你读懂了我，我拜读了你，你敬佩我，我欣赏你，你理解我，我信任你。洛追闭了闭眼，一摆手过来八位身材较高的阿尼。阿兰小吃一惊，得意地一瞥。

洛追脸红了一下，忙说：“果然逃不过施主法眼。黄教从无阿尼扮金刚，我这也是学习宁玛，尚不成熟，不愿过早张扬，今天本来安排众僧唱经，可一部分人去听农林园艺课，来不了。”