图克维尔主教足足呼吸三大口，心绪才缓缓平静下来。

他再次认为，如果这种想法是出自于其他教士之内心，那人必定是个不知天高地厚的年轻人，或野心家。

但拉瓦锡这么想就没问题。

此人是古教士再世，是真的信仰在身的。

自己想的是如何让教会发掘出这个人才.

他想的是如何替教会发掘人才.

这不冲突，这当然不冲突。

拉瓦锡的站位高远、格局宏大、胸襟宽广，教会要在做好解释工作同时，又为他把脚下的路铺好。

想到这里，图克维尔呵呵一笑，耐心地解释道：“想担任‘领洗节’的评委，那又是另一高度的人物了我建议拉瓦锡先生最好还是先拿出一部作品，让我在引荐时一并呈上，不一定写得很大，主要是给教宗留个印象，先把司铎之位坐稳，在讨论组中解决‘波埃修斯艺术家’提名之后，再去考虑晋升邃.”

“奉献是一定必要的。”范宁埋头慢悠悠掏了半天，终于把那一大件几乎填满整个公文包的风琴盒给掏了出来，“在音乐上作奉献的，功劳高过从前献出谷饲、绸缎、香料和珠宝的尼勒鲁人。主教阁下，你把我写的拿去转交教宗，他必欢欢喜喜领受了这奉献，以此作品为效仿的兄弟，也必得到开恩和拣选。”

“《b小调弥撒》？”接过对方风琴盒的图克维尔读了读外面的标题。

范宁再现的这部《b小调弥撒》（BWV.232）与《马太受难曲》（BWV.244）齐名，是前世巴赫音乐中最为重要的两部巨型宗教作品之一。

其宏大的结构、精妙的对位、炉火纯青的声乐技巧、虔诚而悲悯的情感、无处不在的神学隐喻至今站在宗教艺术史的顶峰而不可逾越！

图克维尔感觉这乐谱实在沉得离谱，也厚得离谱，不知道他到底在里面写了怎样的音符。

不过，图克维尔终于感到一阵欣慰。