再次翻阅此本功法，向振还真有点收获。

按真金炼气术所述，凡灵修士想要开启修炼，首先必须学会基本的内感心术，也即能被感知的吐纳方法。

此法与自然呼吸有些类似，但不同的是，自然呼吸多是本能行为，目的是为了延续凡灵存续。而内感心术的目的，却要求修士能感知到，内外气息在体内周身的运转及消匿路径。

这种基本的内感心术，当然不是短期内，就能达到的成果。所以，与此同时，修士还可以尝试以最放空的身心状态，来感受体表气穴对灵气的结合反应。

这便被此书称作外感体术。

体表气穴对灵气的结合反应，自然是指凡灵修士体表灵根的存在部位，对于灵气是否敏感，以及是否可感知性。

而体表气穴，就是指凡灵修士的一对足底，一双掌心及上中下三路丹田之表，共存有七处气穴。

正常来说，普遍的凭灵根修炼的修士，在开启修炼后，灵气的入体部位，便在于此七处灵根外显气穴。

以上内感心术与外感体术，直白地说起来，还不难，尚可理解。

但接下来的内容，便让向振这个修炼小白，大感头疼了。

比如，书中所提到的，依照外感体术能正式吸收灵气之后，如何将其有序地引导至相应的一串经脉内，就是修士想要开启修炼所面临的第一重难题。

这里的引导经脉，便是内感心术所感受到凡体内的部分气息运转路径。

实际上，此路径针对不同的凡灵修士，会大同小异，却绝非一种。

它们因人而异，也因灵根资质而异。很常见地，修炼之后，它们还会因功法不同产生异同。不过，殊途同归，引导经脉的终点，皆在三路丹田，尤其，多位于体内最大的下丹田。

再比如，当修士能主动调动身体机能，实现灵气在体内经脉的有序运转之后，便会面临第二重修炼难题——如何凝炼灵气至精气。

灵气之所以被引导至相应路径，其实就是灵气适应该凡体，并被该凡体净化提纯的必要过程。须知，只有精纯的灵气，才好用来凝炼精气，也即黄灵气团。