苏水寿住在一个很简单的旅馆里，同样的，他的妻子也在里面。

苏水寿只带了一点儿书和一些资料，这些几乎全是他研究共产主义的笔记。

19世纪的共产主义还很粗糙，从1516年出版的莫尔的《乌托邦》标志着人们已经奠定了空想社会主义的根基开始，到19世纪三百多年间，对于社会主义的研究一直都是空想阶段。人们的贡献几乎全是量变积累，从未达到质变。

英文“munism”（共产主义）一词最早可以追溯到19世纪30年代，这也是共产主义者第一次以直接的面貌直面整个统治阶级。当然的，共产主义者一开始也没有被重视。就像启蒙运动中封建贵族根本不关心启蒙思想家说了些什么，等到大革命开始后，他们才惊呼是这些人毁了帝国，于是恨得咬牙切齿。

现在正是社会主义即将质变的时刻，经过三百年的积累，社会主义将要从经验的、空想的，转化为理论的、实际的。而这，离不开人们的支持。

现在，苏水寿反正被判处了监禁在家，那就刚好有时间了。

多莉亚也和他在一起，虽然多莉亚的学识不怎样，但是她有一个好老师————苏水寿。

两个人在一间小小的，潮湿的，还略显一些拥挤的旅店住着。旅店很便宜，可以住很久。

当两个人第一次来这里时，两口子还是蛮开心的，因为他们真的成了一家人。虽然苏水寿的父亲很不情愿，几乎算是断绝了苏水寿所有的经济来源（还是留了一些的。虽然这些钱够普通啰萨家庭的开销，但是在苏父眼中，这已经是极其苛刻的条件了。），同时也没有祝福这对新人，但是两个人依旧在一起了。

在两位新人搬到这里前，苏泊菲曾找过自己的儿子问清楚情况。

“我实在没有想过！就算不是贵族，好歹也是平民这一级吧？”苏泊菲很不满这个儿媳，相对于自己二儿子的晚婚，三儿子随便找了一个人娶了更是让他愤懑。

“父亲，不管如何，我已经在教会与她结了婚。”苏水寿不渴望说服父亲，父亲这个人是绝不可能屈服于言语之下，正是如此，苏水寿才要用行动证明，什么是一辈子。

“爱情？啊！好可笑的字眼！爱情？呵！好愚蠢的词汇！”苏泊菲极其不情愿看到自己儿子和这么一个人在一起，这比吃了屎还难受。

苏泊菲用一种不相信的口吻问：“你是不是被威胁了？是不是睡了她，然后她要你负责？如果是，你直接告诉她，让她滚蛋！有些东西不是她配拥有的！”

苏水寿知道自己父亲曾经干过什么事，就是睡了好多女人，养了好多情人，而且生活不但滋润，还十分潇洒。但他才不是潇洒哥。

“爸，没有，我们两个是真心相爱的！”

“…………”苏泊菲有些无语，想了想，还是算了。

“罢了，罢了，小孩子长大了，唉。”苏泊菲说是这么说，但还是把苏水寿的资金削减了90%。在苏泊菲眼里，这些钱是不能生活的。用现代眼光说，打个比方就是，每个月家里都会给你10万让你在大城市里生活。苏泊菲印象里住豪华酒店要钱、打车要钱、吃昂贵的食物要钱，同时你还要有娱乐吧？不然那么多时间岂不是难受死了？于是又要钱。10万块在大城市肯定生活不下去！这便是现代眼光看的结果。

但是苏水寿不按常理出牌，他租的是很便宜的公寓，两个人也可以很幸福。至于出行，走路也可以，没有必要雇佣马车。娱乐？就去图书馆吧。要知道，苏水寿大学时期最