来自几名神级玩家的“顶礼膜拜”，虽然让何洛的精神力枯竭问题暂时得到缓解，但是却解决不了他肉身无法行动的问题。

此时他的抗药性已经达到极限，再也不能借助药物来补血了。

可是“阿鼻地狱”的“阿傍罗刹”们还在源源不绝地加入战场，前仆后继地不断补位。

一分钟的生命缺口，成了一道难以逾越的天堑。

“归宿”的“血包”用掉，“九品莲台”的“绽放”却还未冷却，何洛的生命值又一次见底。

次大陆神系主叙事里，“谛听”问“地藏王菩萨”，“主人，这‘死亡审判’究竟是怎么回事？怎么如此恐怖？”

“地藏王菩萨”得意地说道：“这事必须从因果说起。因果你懂的，凡事有因必有果，有果必有因！”

“当你与人为善，便得善果；与人为恶，便种下恶果。”

“众生在封神之前，都摆脱不了因果。”

“所谓不是不报，而是时候未到，身死之日或者封神之日，便是因果爆发之时！我佛称之为‘果报’！”

“诸神封神之时，除了要承受天道的打击之外，最难过的一关便是‘果报’！往日的因果必须在这一刻进行清算！”

“而乐园是个独特的存在，玩家一入其中，便跳出三界五行，不受‘果报’。”

“不受‘果报’，便可以胡作非为，便可以大开杀戒，故而称之为乐园！”

“因此乐园玩家在‘神之初考’当中，正常来说是不受因果影响的，远比我们容易封神！”

“当然，不受‘果报’不等于没有‘果报’。玩家若是身死，被乐园除名，便依然要承受‘果报’！”

“我所做的，便是通过‘死亡主宰’神权，强行对他进行一次‘死亡审判’！将他打入‘阿鼻地狱’，接受死亡时必然要承担的因果。”

“正常来说，因果所带来的报应有善有恶，善恶相抵之后，剩下的才是需要承担的‘果报’。”

“但是这样一来，‘果报’的威力就弱了许多。”

“而‘死亡审判’则是单独拿出恶果，对罪人进行惩戒！”

“在我们佛家，恶因即为‘业障’。那‘若何’往日越是嚣张，杀的人越多，此刻需要承受的‘业障果报’就越多！”

“地藏王菩萨”的一番话让“谛听”听得稀里糊涂，只能勉强听懂个大概。

简单总结，就是“地藏王菩萨”联合“死亡主宰”竞争者，利用神权让何洛假装“死亡”，从而引发“果报”。