只是这样对佛教就太伤了。

“药师佛”的良知暂时还无法让祂做出此等伤害佛教的事情。

“释迦摩尼佛”看穿了“药师佛”的小心思之后，知道对方绝对不会帮自己说话，不扯后腿就已经相当不错了。

既然如此，不如先退让一步，把压力给到“阿弥陀佛”一边。

于是祂开口说道：“阿弥陀稍安勿躁，此一时彼一时，刚才不让你使用‘弥陀接引印’，是因为局面控制在我们手中。”

“现在局面有失控的趋势，我自然不会再阻止你。”

“收了祂吧，待到‘神之八考’结束之后，我们再慢慢来处理祂的神魂！”

此话说得大义凛然，毫无漏洞，但是却又暗暗地给“阿弥陀佛”上了个套。

“药师佛”自然听出来了，赶紧附和道：“你一定要将祂的神魂收好，不可轻举妄动！以便我们日后再来处理。”

何洛的神魂马上就要落入“阿弥陀佛”的手中，“药师佛”提防的目标自然而然就从“释迦摩尼佛”那边转移到祂的身上。

“阿弥陀佛”若是在这种情况下搞小动作，强行夺走何洛的“死亡”神权，等于同时得罪了“释迦摩尼佛”与“药师佛”，到时候失去大义的就是祂。

“释迦摩尼佛”无愧于摆脱了“道德天尊”又创立了佛教的经世之才，始终能够把自己手下拿捏得死死的。

“阿弥陀佛”闻言稍微有些失望，但一想到何洛的神魂能够控制在自己的手中，至少能够确保自己在佛教内部的神权与信仰之争中不落下风，祂顿时又露出喜色。

只要“释迦摩尼佛”夺不回何洛的“死亡”神权，就没有人能够阻止信徒把大部分信仰之力输送给“阿弥陀佛”。

相比之下，“阿弥陀佛”是否夺取“死亡”神权就变得没那么重要了。

而且祂只要不夺走“死亡”神权，也就不会得罪“药师佛”，可以说是两全其美。

“横三世佛”瞬间动了无数的小心思，各自都算了一笔账。

最终的结果是“阿弥陀佛”大赚，“释迦摩尼佛”小亏，“药师佛”小赚，佛教整体利益受到了保护。

三方达成一致后，“阿弥陀佛”出手使用“弥陀接引印”。