第111章 所谓恩威并施

严格来讲,神族与妖族一样,也不能算一个种族,而是指修习神道的有情众生,这里面大概包括了洪荒世界所有的族群。

当年姜炎与帝辰开启诸天战争,曾有意识的改变世人对妖这个字的认知,将它往反常、有害、不祥、邪恶等贬义上靠。

因此,妖怪、妖精、妖魔、妖邪等词应运而生,也有妖人、妖道、妖妃等贬义称呼用在人身上。

四大部洲的妖族,经过修习新的化形之术,彻底摆脱了妖身,几万年下来以夷人的身份融入人族。

甚至有夷人通过通婚,融入了华夏。

但对于大荒的妖族,就不能这么办了,因为这样做的前提是:武力打败以东皇为首的万神宫。

因此,轩辕在姜炎的基础上更进一步,提出了神族这个概念。

神道,本来就是目前洪荒世界最主流的修行方式,所以才有巫神、妖神乃至真神的存在。

除了灵魂层面的共通性,现实世界中如果要给人与妖找一个共通点,那便是神性。

轩辕表示,改妖为神,妖族,从此称为神族。

按照穷桑大会前少昊对轩辕的教导,圣君当恩威并施。三场斗法过后,威已经施够了,如何施恩则成了问题。

靠钱财肯定是不行的,就只能从修为、社会地位上下工夫。

神道修士,要修成真神,那是千难万难,黄帝不是帝俊,可以利用权柄授予星神之位,让一些人保底有真神修为。

但黄帝可以册封地只,比如山神、河神、土地、城隍、灶神等。

只要能入神域境,就可以授予一块土地作为神基,既能服务一方生灵,又方便自身修炼。

这是黄帝昔年在太素宫所学,系女娲娘娘亲传。而女娲娘娘,正好是大地之母,曾创生诸天万界,经她授权,黄帝确实有此能力。

地只的实力视神基大小与自身修为所定,像陆吾那种山神,就属于比较强的,当年竟能把赵朗按着捶。

妖族封为地只后,不需要强制化形为人,因为人族巫神的法相,就大都不像人。