荀子本人：没错，我不赞同孟子的性善论，善的东西都是努力的产物。

胡老师：“荀子虽然是儒家的集大成者，但是他却没有进入孔庙。后世很多人不认可荀子的性恶论，不过他不能配享孔庙的原因除了性恶论外，另外一个原因是荀子教出来的学生数千年来一直被儒家诟病。”

战国时期。

荀子：。。。。。。我，孔子的继承人居然没有进入孔庙？算了算了，随便吧，反正我也控制不了后人的想法。不过是哪个学生如此厉害，被同门诟病了数千年？我得细细观察一下。

韩非：对不起了老师，感觉说的是我。

胡老师：“荀子有两个非常有名的弟子，他们声名显赫，改变了Z国历史的面貌，他们为此后的王朝提供了一套缘法而治的统驭之术，他们就是李斯和韩非。”

简单介绍了一下韩非的历史背景。

战国时期。

荀子：好嘛，居然是你们两人，不过他们是做什么了？

韩非：我的预感一点没错，希望老师不要怪我吧。

胡老师：“韩非抛弃了老师倡导的礼仪，转而宣传法治，称为先秦法家的集大成者。韩非认为如果没有法令，即使是尧舜禹这样的圣贤之君也不能治理好国家，而受到法令约束，即使是桀纣那样的暴君也不会把国家乱到难以收拾的地步。”

商朝，帝辛：关我什么事，提我做什么？你的意思是商朝灭亡了是因为缺少法令？

战国时期，荀子：这，转得够彻底的，这已经是法家了，我出生于有法家的国家，进入儒家，教出了一个法家学生，不知道是什么造化啊！

胡老师：“尧舜禹这样的贤君百年难遇，桀纣那样的暴君也世所罕见，大部分国君都是中人之资。中等国君守着法令来治理国家就好比一个笨拙的工匠，守着规矩尺寸来做工，怎么也是大致不差的。”

商朝，帝辛：世所罕见？我就当作是在夸我了。