刘邦一脸不可置信的模样。

都已经成神了，为什么还需要劳动啊？

既然成神了和人类一样需要劳动，人还追求成神做什么？做人不好吗？

还有，洪水不是自然灾害吗？怎么到了这些故事里就变成是因为人类不好，洪水是惩罚人的手段了？

他实在无法理解这些故事的逻辑。

唐朝。

李世民也是一脸不解，他无法理解这些故事里面的神。

神在他的印象里是怜悯众生的，即使不出手帮人类躲过灾难，也不至于向人类创造灾难。

这在他看来不是神，是妖魔鬼怪。

而且创造不生育的妇女又是什么鬼？还夺走人家的小孩，这真的不是魔鬼吗？

和这些故事比起来，李世民觉得《山海经》中鲧盗取息壤治水、大禹治水等都没有那么“神话”了。

吴老师：“从中外不同神话故事我们可以看出，国外的神话故事中，洪水出现的原因是人类是邪恶的，上帝或神发怒要毁灭世界，只留下品德好的人。”

“我国的神话里则把洪水视为自然灾害，要么就是洪水起因不明，反正是淡化了神明惩罚人类的因素。”

唐朝。

李治认同地点点头，觉得这样概括还挺有道理的。

很快，他又摇了摇头，其实不都是吴老师说的这样。

比如说如果真的出现类似这样大的洪水灾害，有时候为了安抚民心，他们这些皇帝以前还是会做做样子。

下诏说出现灾难都是因为自己这个皇帝没做好，是天罚。

当然，这罚的只是皇帝一个人，和百姓无关。

而异邦的神话故事里却是惩罚这么多的普通人，这点也是不同之处。

吴老师：“面对可怕的洪水时，中外神话故事中的人对待洪水的态度也是不同的。”

“国外大都是安于现状，不敢反抗。就算造了船也只敢自己偷偷逃生，没有告知别人，不敢违抗神的旨意。”

“我们则是勇敢和洪水不屈不挠地斗争，像鲧、大禹等人为了人民今后不受洪水侵害，积极治水。”

明朝。