几百本书，你好意思叫回礼？

十名夫子，咋不说是支教呢？

咱们也不讨论回礼太轻的问题，就问问那群学子，谁想去山沟沟里面教人读书写字？

徐溥有些忧心道：“陛下，四书五经送上一些，倒也无妨。

礼虽轻，然四书五经乃圣人文章，其价无可估量，量蛮夷之邦，觉得不妥也不敢明言。

但是！

这夫子人选，怕是有些困难！

毕竟番邦所处，皆为不毛之地，不堪教化。

是以，恐怕没有太多人愿意前往，恐怕……”

不是没有太多人，是压根儿就没有人！

呆在京城，有青楼，有亲友，有风花雪月，有红袖添香，有鸡鸭鱼肉，有车水马龙，他不香吗？

跑去鸡不拉屎，鸟不下蛋的地方，能干吗？

教蛮夷读书写字，扯淡！

到了那地方，吃都吃不饱，是蛮夷教咱们爬树捕猎还差不多！

除非有病，否则谁爱去谁去！

朱佑樘一声不吭，暗自也皱眉了。

这可不是后世的山区支教！

后世政府号召，一大群怀揣激情，抱着建设祖国的梦想，为穷困地区带去希望和知识的一群先行者。

他们代表的是活力和热情，是无私奉献的象征！

但是！

后世那群人去的还是咱们自己的地盘，帮的还是咱们自己人。

现在，去的是啥地方？

妥妥的蛮夷之地，番邦，是别的国家，还是天天阳奉阴违，表面称臣，暗戳戳跟咱们不对付的国家！

这去了，还能活着回来吗？

保不齐刚到地儿，就烈士了。

朱佑樘能看明白，百官能看明白，读书人就看不明白吗？

必须看得明白！

那他们愿意还去吗？

当然不可能愿意！

对此张山风早有准备，冷笑：“养兵千日，用兵一时！

朝廷每年赐予举人、进士，那么多的钱粮，就连秀才每月也有少许米粮。

如今该当为国效力了的时候，启言退却？

如是战场，当斩！”

所有人无视了张山风，杀胚就这德性，动不动就要杀人。

刘健根本懒得搭理张山风，也不做辩驳，直接对朱佑樘进言：“陛下，不毛之地，域外蛮夷，不足以教之。

切莫听信谗言……”

他明白，朱佑樘才是拍板的那个人，跟张山风口水，一点意义也没有。

所以，他选择直接劝说朱佑樘。

只是，他懂这个道理，大疯哥更加懂！

大疯哥老早就请陛下喝酒撸串了，啥事都谈妥了。

你丫的现在才来进言，太晚了！

张山风也没搭理刘健，继续劝谏：“陛下，此等误国之言，与市井走卒无异！

陛下，番邦之民，亦是人命！

番邦之国，亦臣服大明！

教化番邦，认我大明为宗，让我礼仪传变四海，宇内皆以大明礼仪为上礼，八荒六合，是为一家，此为无上功绩！”

张山风说完，立马遭到一片反对声，甚至讥笑。

但是，有人眼神一亮。

他们悟了！

什么叫天下一家呢？

始皇帝最懂这个，汉武帝也懂，唐太宗也是一把好手。

朱佑樘当然是门儿清，打下一个小国，并不是派军队去干，把人打服，把他们的国王抓来，就完事了。

安南被灭了十多年了，那里偶尔还是有反叛。

为啥？

因为认同感！

安南百姓，对黎朝的认同感超过了大明！

所以，哪怕有云天血腥镇压，有朝廷分田分地的安抚，也无法彻底解决民心问题。

交趾布政使司依旧很难彻底融入大明，只要安南遗留的贵族暗中鼓动，总有人出来搞事情。

这个问题，需要采取通婚，分化，以及洗脑，哦，不，是思想教育，需要几代人，慢慢的融合，才能根除。

然而，朱佑樘想做万古一帝，肯定不能等几代人。

他要的是始皇帝那般成就伟业，要的是唐太宗那般被人尊称“天可汗”！

那么，就要走捷径！

这条捷径就是：文化输出！

送去四书五经，送去度量衡，送去教书的夫子，你们都学习大明的文化，天天高呼君君臣臣，天天被灌输国王之上，还有天朝皇帝！

这种潜移默化，从小就植入小孩子的思想中，一旦形成，将彻底固化！

假如有一天，天朝大兵压境，找个理由，比如说你们国王昏聩，得罪了天朝，此时你作为一个天天崇拜天朝，天天读天朝四书五经，天天拜见天朝夫子的小老百姓，还会为你们国王而战吗？

不反他酿的，就已经不错了！

张山风咧嘴冷笑，比起真刀真枪的征服，文化的输出，更加阴毒！

因为，它能从根本上，就让你的国民，提不起战意！

战争，不一定要用刀的！

战争，也可以用书！