经典阅读课。

这节课还是接着讲《乡土Z国 》，这次讲的是《差序格局》和《维系着私人的道德》这两篇。

很多人对这本书还是感兴趣的，对社会学这门学科也有点兴趣。

宋老师：“在费先生的书中，他是这样说的，Z国传统社会中，人最大的毛病就是【私】，无论是乡下人还是所谓的城里人。

他以以前苏州的一条河为例，住在这条河附近的人经常把垃圾、废水等东西全部往里面一倒，至于河水干不干净他们就不管了。

因为这条河不是他们自己的，是公家的。公家意味着什么，就是可以随便占便宜的存在。”

春秋时期。

孔子觉得这话说得没错，人有私心是十分常见的。

如果涉及到自己的事肯定会格外关注且卖力，如果是别人的事或者公家的事一般就漠不关心了。

这对于个人来说其实没毛病，但对于整个社会的发展就不太有利了。

人人都这样想的话，谁来管事呢？

所以在个体上他主张要讲礼，提高人的道德水准。

宋老师：“这是一个很奇特的现象，比方说对待自己家的事，我们可以把这个利益做到极致，但对待公家的利益可能就不那么上心了。

当然，这可能也和个人的生活环境、家庭教育、接受的教育有关，因素是多方面的。

就说扩大到整个国家，把国家当作一个整体，我们对自己国家的事肯定是样样都想着做到最好，对待世界上别国的事就不一定了。

其实不说以前，现在的社会，这样的现象也是十分常见的。不过现在为什么我们城市的街道基本上能保持干净？

一是因为这么多年的教育下，大部分人的公德心得到了提升，形成了不乱扔垃圾的习惯。

二是因为我们有环卫工人打扫，一旦没有环卫工人工作，城市的街道不用多长时间就能变成垃圾场。

能自愿去清理的人也会有，但你不能保证人人都会主动清理。

在部分人不愿意清理的情况下，那些自愿去清理的人的公德心又能维持多久呢？

时间久了，他们会不会想：我们凭什么要给你们这些人白白服务？”

战国时期。

荀子心想：不用说，肯定会的。

有人能维持一段时间的公德心就已经很了不起了，能长时间维持的人都可以称为圣人了。

可是世界上哪有这么多圣人？

荀子觉得看似是在说卫生的事，其实可以扩大到社会的很多方面。

所以他提倡道德教化，让大家都有礼仪的观念，用礼来限制人。

商鞅：“光靠个人不可能实现的，还是用法律来约束人吧。”